1. பறவைகள் சொர்க்கத்தில் பறக்கின்றன
அலைகள் கற்பாறைகளைத் தாக்கியது
மீன் தண்ணீரில் தெறிக்கிறது
இங்கே அத்தகைய அளவு இருக்கிறது!

வால் மற்றும் துடுப்புகளை துடிக்கிறது,
மற்றும் செதில்களுடன் பிரகாசிக்கிறது!
ஆனால் இப்போதைக்கு - நாங்கள் நண்பர்கள் என்று
அவர்கள் ஒன்றையும் பிடிக்கவில்லை!

ஆர்: இது ஒரு பொருட்டல்ல - குளிர்!
மற்றும் வெப்பம், மழை, மற்றும் காற்று - இது ஒரு பொருட்டல்ல!
ஏனெனில் உழைப்பு இல்லாமல்,
ஏனெனில் உழைப்பு இல்லாமல்
குளத்திலிருந்து ஒரு பெரிய மீனைப் பிடிக்க வேண்டாம்!

2. நாங்கள் ஒரு வாரமாக உட்கார்ந்திருக்கிறோம்,
மீன் மட்டுமே கடிக்காது!
ஈக்கள் வெல்லும்
சூரியன் உங்கள் தலையை சுடுகிறது!

காற்று மகிழ்ச்சியுடன் சிரிக்கிறது:
நிலையான மிதவை.
ஆனால், எனக்குத் தெரியும், குறுக்கே வாருங்கள்
அதிசய மீன் கொக்கி.

ஆர்: அதே
(ஆசிரியரின் குறிப்பு - ரெக்கே பாணியில்)

பேசும் மொழி தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, நம் முன்னோர்கள் சைகைகளைப் பயன்படுத்தி தொடர்பு கொண்டனர். இப்போது, ​​நாம் ஒருவருக்கொருவர் சொல்லும் விஷயங்களில் பெரும்பாலானவை சொற்கள் அல்லாதவை. ஆனால் நட்பை வெளிப்படுத்த விரும்பும் போது நாம் ஏன் பல் துலக்குகிறோம்? நாம் ஏன் சிரிக்கிறோம்? கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகள் புன்னகையின் தோற்றத்தின் கோட்பாடு குறித்த ஒரு கட்டுரையை மொழிபெயர்த்தன.

எங்கள் உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் உள்ளார்ந்ததாகத் தோன்றுகின்றன; அவை நமது பரிணாம பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆயினும்கூட, அவர்களின் சொற்பிறப்பியல் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. இந்த சமூக சமிக்ஞைகளை ஆரம்பத்தில் இருந்தே, அவற்றின் பரிணாம வேர்கள் முதல் நம் முன்னோர்களின் நடத்தை வரை நாம் கண்டுபிடிக்க முடியுமா?

சுமார் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆய்வகத்தில், மூளை உடலைச் சுற்றியுள்ள பாதுகாப்பு வலயத்தை எவ்வாறு கவனிக்கிறது மற்றும் மற்றவர்களின் விளைவுகளிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கும் சாய்வுகள், சுருங்குதல், சறுக்குதல் மற்றும் பிற செயல்களை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதை நாங்கள் ஆய்வு செய்தோம்.

எங்கள் சோதனைகள் மனிதர்கள் மற்றும் குரங்குகளின் மூளையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. மூளையின் இந்த பகுதிகள் உடலைச் சுற்றியுள்ள இடத்தை உடனடியாக "செயலாக்கி", உணர்ச்சிகரமான தகவல்களைப் பயன்படுத்தி அதை இயக்கமாக மாற்றின. அந்த பகுதிகளில் தனிப்பட்ட நியூரான்களின் செயல்பாட்டைக் கண்காணித்தோம், அவற்றின் செயல்பாட்டைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறோம். நாங்கள் எங்கள் வீடியோக்களைப் பார்த்தபோது, ​​எல்லா இடங்களிலும் ஒரு பயமுறுத்தும் ஒற்றுமையை நான் கவனித்தேன்: குரங்குகளின் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் நிலையான மனித சமூக சமிக்ஞைகளுக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தன. ஏன், நீங்கள் ஒரு குரங்கை முகத்தில் ஊதும்போது, ​​அதன் வெளிப்பாடு ஒரு மனித புன்னகையைப் போல மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறது? ஏன், சிரிக்கிறோம், ஒரு பாதுகாப்பு நிலைப்பாட்டின் சில கூறுகளை நாம் பயன்படுத்துகிறோம்?

அது முடிந்தவுடன், தற்காப்பு இயக்கங்களுக்கும் சமூக நடத்தைக்கும் இடையிலான உறவை நாங்கள் முதலில் தேடவில்லை. 60 களில் சூரிச் மிருகக்காட்சிசாலையின் பராமரிப்பாளரான ஹனி ஹெடிகர் தனது நுண்ணறிவை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். விலங்குகளின் இயற்கையான தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்காக மிருகக்காட்சிசாலையின் இடத்தை எவ்வாறு பிரிப்பது என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ள முயன்றார், எனவே சில நேரங்களில் மிருகக்காட்சிசாலையின் தலைமை உயிரியலாளரிடம் ஆலோசனை கேட்டார். விலங்குகள் சுற்றுச்சூழலுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதைக் கண்டறிந்தபோது அவர் அடிக்கடி ஆச்சரியப்பட்டார்.

ஆபிரிக்காவிற்கு ஒரு பயணத்தின்போது, ​​மிருகக்காட்சிசாலையில் புதிய மாதிரிகளைப் பிடித்தபோது, ​​வேட்டையாடுபவர்களால் வேட்டையாடப்பட்ட விலங்குகளிடையே தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் நடந்து கொள்ளும் முறையை ஹெடிகர் கவனித்தார். உதாரணமாக, ஒரு வரிக்குதிரை ஒரு சிங்கத்திலிருந்து ஓடிப்போவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவள் தன்னைச் சுற்றி ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத சுற்றளவை உருவாக்குகிறாள். இந்த சுற்றளவுக்கு வெளியே சிங்கம் இருக்கும்போது, ​​வரிக்குதிரை பாதுகாப்பானது. சிங்கம் எல்லையைத் தாண்டும்போது, ​​வரிக்குதிரை அதன் இருப்பிடத்தை மாற்றி பாதுகாப்பு மண்டலத்தை மீட்டெடுக்கிறது. சிங்கம் ஒரு சிறிய பகுதிக்குள் நுழைந்தால், வரிக்குதிரை தப்பிக்கிறது. வரிக்குதிரைகள் தங்களுக்கு இடையில் ஒத்த “பாதுகாப்பு மண்டலங்களை” கொண்டிருக்கின்றன, அவை மிகச் சிறியவை என்றாலும், அவை உரிய மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகின்றன. ஒரு கூட்டத்தில், வரிக்குதிரைகள் ஒருபோதும் நெருங்காது. தங்களுக்கு இடையில் குறைந்தபட்ச ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இடத்தை பராமரிக்க அவர்கள் அடியெடுத்து வைக்கின்றனர்.

60 களில், அமெரிக்க உளவியலாளர் எட்வர்ட் ஹால் அதே கருத்தை மனித நடத்தைக்கு ஏற்றார். ஒவ்வொரு நபருக்கும் 60-90 செ.மீ அகலமுள்ள ஒரு பாதுகாப்பு மண்டலம் இருப்பதாகவும், தலைக்கு விரிவடைந்து கால்களுக்குத் தட்டுவதாகவும் ஹால் கண்டறிந்தார். மண்டலத்திற்கு ஒரு நிலையான அளவு இல்லை: நீங்கள் பதட்டமாக இருந்தால், அது வளர்கிறது; நீங்கள் நிதானமாக இருந்தால், அது சுருங்குகிறது. இது உங்கள் கலாச்சார பின்னணியையும் பொறுத்தது. தனிப்பட்ட இடம் ஜப்பானில் குறைவாகவும் ஆஸ்திரேலியாவில் அதிகமாகவும் உள்ளது. ஜப்பானியர்களையும் ஆஸ்திரேலியரையும் ஒரே அறையில் வைக்கவும் - ஒரு விசித்திரமான நடனம் பின்தொடரும்: ஜப்பானியர்கள் முன்னேறுவார்கள், ஆஸ்திரேலியர்கள் ஒரு படி பின்வாங்குவர், அதனால் அவர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பின்தொடர்வார்கள். என்ன நடக்கிறது என்பதில் கூட கவனம் செலுத்தாமல் இருக்கலாம்.

ஹெடிகர் மற்றும் ஹால் ஒரு முக்கியமான கண்டுபிடிப்புக்கு எங்களை அழைத்துச் சென்றனர். பாதுகாப்பிற்காக நாம் பயன்படுத்தும் பொறிமுறையும் நமது சமூக சேர்க்கைக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது. இறுதியில், அவர் சமூக இடைவெளியில் ஒரு வகையான வலையமைப்பை ஏற்பாடு செய்கிறார்.

சமூக தொடர்புகளின் முக்கிய கருவிகளில் ஒன்றான புன்னகை என்பது மிகவும் குறிப்பிட்ட விஷயம். மேல் உதடு பற்களைக் காட்ட உயர்கிறது. கன்னங்கள் பக்கங்களிலும் விரிந்தன. கண்களைச் சுற்றியுள்ள தோல் சுருங்குகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த நரம்பியல் நிபுணரான டுச்சேன் டி போலோக்னே, ஒரு குளிர், போலி புன்னகை பெரும்பாலும் வாயில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் ஒரு உண்மையான, நட்பு புன்னகை எப்போதும் கண்களை உள்ளடக்கியது. அவரது மரியாதைக்குரிய ஒரு உண்மையான புன்னகை இப்போது டுச்சென்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு புன்னகை சமர்ப்பிப்பையும் குறிக்கலாம். ஒருவருக்கு உட்பட்ட ஊழியர்கள் செல்வாக்கு மிக்கவர்களிடையே இருப்பதால் மிகவும் புன்னகைக்கிறார்கள். .

இது மர்மத்தை மட்டுமே சேர்க்கிறது. பற்களைக் காண்பிப்பது நட்பின் அடையாளமாக இருப்பது ஏன்? மனத்தாழ்மையின் அடையாளமாக இதை ஏன் செய்ய வேண்டும்? ஆக்கிரமிப்புக்கு சாட்சியமளிக்க பற்கள் தேவையில்லை?

பரிணாம வளர்ச்சியின் பார்வையில் புன்னகை ஒரு பண்டைய நிகழ்வு என்றும் அதன் மாறுபாடுகள் பல விலங்குகளில் காணப்படுகின்றன என்பதையும் பெரும்பாலான நெறிமுறையாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். நீங்கள் குரங்குகளின் குழுவைப் பார்த்தால், அவை சில நேரங்களில் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு கோபமாகத் தோன்றுவதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். அவர்கள் ஆக்கிரமிப்பு இல்லாமல் தொடர்பு கொள்கிறார்கள்; நெறிமுறையாளர்கள் இதை "பற்களின் அமைதியான ஆர்ப்பாட்டம்" என்று அழைக்கிறார்கள். சில கோட்பாட்டாளர்கள் இந்த சைகை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வந்ததாக வாதிடுகின்றனர் - தாக்குதலுக்கான தயாரிப்பு.

ஆனால் பற்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், அவை நிறைய இழக்கின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன். உண்மையில், இந்த "பற்களின் ஆர்ப்பாட்டம்" முழு உடலையும் உள்ளடக்கியது. இரண்டு குரங்குகளை கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஏ மற்றும் பி. குரங்கு பி குரங்கின் தனிப்பட்ட இடத்தை கடக்கிறது. முடிவு? தனிப்பட்ட இடத்தைக் கண்காணிப்பதற்குப் பொறுப்பான இரண்டு நியூரான்கள் வெடிக்கத் தொடங்குகின்றன, இது ஒரு உன்னதமான தற்காப்பு பதிலைத் தூண்டுகிறது. குரங்கு ஏ தனது கண்களைப் பாதுகாக்கிறது. அவளது மேல் உதடு மேலே இழுக்கப்படுகிறது. அவள் பற்களைத் தாங்குகிறாள், ஆனால் இது ஒரு பக்க விளைவு மட்டுமே: இறுக்கமான உதட்டின் பொருள் தாக்குதலுக்குத் தயாராவதற்கு அவ்வளவாக இல்லை, ஆனால் முகத்தில் தோலை இறுக்குவது, கண்ணின் மடிப்புகளால் தோலை சற்று மூடுவது. காதுகள் "விலகிச் செல்கின்றன", சேதங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பாதிக்கப்படக்கூடிய தொண்டை மற்றும் கழுத்தை மறைக்க தலை பின்வாங்குகிறது மற்றும் தோள்கள் உயர்கின்றன. வரவிருக்கும் ஒரு பொருளிலிருந்து தலை விலகிச் செல்கிறது. வயிற்றைப் பாதுகாக்க உடல் முன்னோக்கி நகர்கிறது. அச்சுறுத்தலின் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து, கைகள் உடற்பகுதிக்கு முன்னால் அல்லது முகத்தில் கடக்கப்படலாம். குரங்குகள் பெரும்பாலும் வழக்கமான பாதுகாப்பு நிலைப்பாட்டை எடுத்துக்கொள்கின்றன, இது உடலின் உடையக்கூடிய மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய பகுதிகளை பாதுகாக்கிறது.

குரங்கு A இன் எதிர்வினைகளைக் கவனிப்பதன் மூலம் குரங்கு B நிறைய கற்றுக்கொள்ள முடியும். குரங்கு A தன்னை தற்காத்துக் கொண்டால், குரங்கு B இன் செயல்களுக்கு முழுமையாக பதிலளிப்பது போல, இது குரங்கு A பயப்படுவதைக் குறிக்கும் ஒரு நல்ல அறிகுறியாகும். அவள் சங்கடமாக இருக்கிறாள். அவரது தனிப்பட்ட இடம் கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பி குரங்கு பி ஒரு எதிரியாகவும், சமூக ரீதியாக தன்னை விட உயர்ந்தவளாகவும் அவள் உணர்கிறாள். மறுபுறம், குரங்கு A தனது கண்களைச் சுருக்கி, தலையைத் திருப்புவதன் மூலம் “செவிக்கு புலப்படாமல்” பதிலளிக்க முடியும். இதன் பொருள் குரங்கு A குறிப்பாக பயப்படவில்லை - குரங்கு B ஐ சமூக ரீதியாக உயர்ந்ததாகவோ அல்லது எதிரியாகவோ அவள் உணரவில்லை.

இத்தகைய தகவல்கள் ஒரு சமூகக் குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். குரங்கு A க்கு மரியாதை காண்பிப்பதற்காக குரங்கு பி எங்கு தங்குவது என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளலாம். ஆகவே, ஒரு சமூக சமிக்ஞை உருவாகிறது, இயற்கையான தேர்வு குரங்குகளை விரும்புகிறது, அவை தங்கள் குழுவில் சமர்ப்பிக்கும் எதிர்வினைகளைப் படிக்கலாம் மற்றும் அவற்றுக்கு ஏற்ப அவர்களின் நடத்தையை சரிசெய்யலாம். மூலம், இது ஒருவேளை இந்த கதையின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும்: பரிணாம வளர்ச்சியின் பெரும்பகுதி சமிக்ஞையைப் பெறுபவர்கள் மீது விழுகிறது, அதை அனுப்புபவர்களுக்கு அல்ல. இந்த கதை ஒரு புன்னகையை நாங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்க ஆரம்பித்தோம் என்பது பற்றியது.

பெரும்பாலும் இயற்கை ஒரு ஆயுத இனம். குரங்கு A ஐப் பார்க்கும்போது குரங்கு B பயனுள்ள தகவல்களை சேகரிக்க முடியும் என்றால், குரங்கு A ஐ செல்வாக்கு செலுத்த இந்த தகவலை கையாள குரங்கு A பயனுள்ளதாக இருக்கும். அதாவது, பரிணாமம் குரங்குகளை விரும்புகிறது, சரியான சூழ்நிலையில், தற்காப்பு எதிர்வினை விளையாட முடியும். நீங்கள் அவர்களை அச்சுறுத்தவில்லை என்று மற்றவர்களை நம்ப வைப்பது பயனுள்ளது.

புன்னகையின் தோற்றத்தைப் பார்ப்போம்: இது ஒரு பாதுகாப்பு நிலைப்பாட்டின் சுருக்கமாக ஒளிரும் சாயல். மனிதர்களில், அதன் துண்டிக்கப்பட்ட பதிப்பு மட்டுமே உள்ளது, அதில் முக தசைகள் சம்பந்தப்பட்டுள்ளன: மேல் உதடு இறுக்கப்படுகிறது, கன்னங்கள் பக்கங்களிலும், மேலேயும் வேறுபடுகின்றன, கண்கள் சறுக்குகின்றன. முழுமையான சமர்ப்பிப்பு மற்றும் உதவியின் நிலையிலிருந்து விட நட்பு ஆக்கிரமிப்பு நிலையில் இருந்து தொடர்புகொள்வதற்கு இன்று நாம் இதை அதிகம் பயன்படுத்துகிறோம்.

ஆயினும்கூட, நம்மில் உள்ள “குரங்கு” சைகைகளை நாம் இன்னும் அவதானிக்கலாம். சில நேரங்களில் முழுமையான சமர்ப்பிப்பைக் காட்ட நாங்கள் புன்னகைக்கிறோம், மேலும் இந்த அடிமைத்தனமான புன்னகை உடல் முழுவதும் பாதுகாப்பு இடுகையின் எதிரொலியுடன் எழக்கூடும்: தலை கீழே, தோள்கள் மேலே, உடற்பகுதி உயர்த்தப்பட்டது, மார்புக்கு முன்னால் ஆயுதங்கள். குரங்குகளைப் போலவே, இந்த சமிக்ஞைகளுக்கு தானாகவே பதிலளிப்போம். டுச்சேன் புன்னகையை வெளிப்படுத்துபவர்களுக்கு நாம் உதவ முடியாது, ஆனால் அரவணைப்பை உணர முடியாது. குளிர்ந்த கண்களால் ஆத்மா இல்லாத புன்னகையின் அரவணைப்பைப் பின்பற்றுபவர்களைப் பற்றி நாம் சந்தேகப்பட முடியாது என்பது போல, வெளிப்புறமாகக் கீழ்ப்படிந்த நபரை நாம் அவமதிக்க முடியாது.

இது போன்ற ஒரு எளிய மூலத்திலிருந்து இவ்வளவு வரக்கூடும் என்பது நம்பமுடியாதது. ஒரு பண்டைய பாதுகாப்பு பொறிமுறை, உடலைச் சுற்றியுள்ள இடத்தை பகுப்பாய்வு செய்து தற்காப்பு இயக்கங்களை ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு பொறிமுறையானது, திடீரென்று புன்னகைகள், சிரிப்பு, அழுகை மற்றும் மயக்கம் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்ட விலங்குகளின் ஹைபர்சோஷியல் உலகில் தன்னைக் காண்கிறது. இந்த வகையான நடத்தை ஒவ்வொன்றும் பின்னர் பலவற்றாகப் பிரிக்கப்பட்டு, வெவ்வேறு சமூக நிலைமைகளில் பயன்படுத்த சமிக்ஞைகளின் முழு குறியீட்டு புத்தகமாக வளர்கிறது. எல்லா மனித வெளிப்பாடுகளையும் இதன் மூலம் விளக்க முடியாது, ஆனால் பல. டுச்சென்னின் புன்னகை, குளிர்ச்சியான புன்னகை, நகைச்சுவையாக சிரித்தல், புத்திசாலித்தனமான கூர்மையைப் பாராட்டும் சிரிப்பு, கொடூரமான சிரிப்பு, முன் பயபக்தியைக் காட்ட வடிவமைக்கப்பட்ட ஊர்வன, அல்லது நம்பிக்கையைக் காட்டும் நேராக பின்னால், சந்தேகத்தைக் காட்டும் ஆயுதங்களைக் கடந்து, திறந்த ஆயுதங்கள் (“வரவேற்பு!”), சோகம் ஒருவரின் சோகமான கதைக்கு நாங்கள் அனுதாபம் காட்டும் ஒரு கோபம் - இந்த வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் தகவல்தொடர்புக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லாத ஒரு பாதுகாப்பு உணர்ச்சி-மோட்டார் பொறிமுறையிலிருந்து வெளிவரக்கூடும்.

சிரிப்பிலிருந்து புன்னகை வரை .. ஒரு படி மற்றும் மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகள் பரிணாமம்

கிரகத்தில் (விலங்குகள்) ஒரு நபர் தனது சகோதரர்களிடமிருந்து குறிப்பாக வித்தியாசமாக இல்லாத அந்த நாட்களில், அவர் தனது பற்களை அந்நியர்களுடன் எச்சரிக்கையுடன் காட்டினார். புன்னகை, ஒரு வரவேற்பு சைகையாக, அப்போது இல்லை.

மக்களும் விலங்குகளும் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் ஆயுதங்களைக் காட்ட பற்களை அரைத்தார்கள் (பற்கள் உள்ளன, அதனால் நான் கடிக்க முடியும்). சண்டைகள் சுறுசுறுப்பான விரிகுடாவில் தொடங்கவில்லை, அவை முன்னால் கிரின்ஸ், ஹிஸிங், கர்ஜனை. பரஸ்பர அச்சுறுத்தல்களால் பிரச்சினையை தீர்க்க முடியாவிட்டால் மட்டுமே மக்களும் விலங்குகளும் போருக்கு விரைந்தனர்.

பின்னர் மக்களில் சிரிப்பு அதிகாரத்தின் சடங்கு ஆர்ப்பாட்டமாக மாறியது. ஒரு கூட்டத்தில் ஹோமோ சேபியன்களின் இரண்டு சமமான வலுவான பிரதிநிதிகள் நேர்த்தியாக "நான் பலமாகவும் ஆயுதமாகவும் இருக்கிறேன், உன்னை வாழ்த்துகிறேன், அவை எனக்கு சமமானவை" என்று சொல்வது போல் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பற்களைக் காட்டினர். எனவே காலப்போக்கில் ஒரு நட்பு புன்னகை தோன்றியது.

இது விலங்குகளில் நடக்கவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, சிரிப்பு ஒரு சிரிப்பாகவே இருந்தது.

ஆனால் ஒரு செல்ல நாய் உங்கள் புன்னகையை ஏன் சந்தோஷப்படுத்துகிறது தெரியுமா?

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவள் உங்கள் நடத்தைக்குப் பழகிவிட்டாள், அவதானிப்புகளைப் பயன்படுத்தி, நீங்கள் பற்களைக் கடித்தால், நீங்கள் ஒரு நல்ல மனநிலையில் இருக்கிறீர்கள், அவளுடைய நடத்தையில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள் என்பதைத் தானே தெளிவுபடுத்திக் கொண்டார்.

நாய்கள் மிகவும் கவனிக்கத்தக்க உயிரினங்கள், கூடுதலாக, ஒரு பேக் தலைவரைப் போல உங்களைப் பிரியப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்தை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். ஆகையால், உங்களுடனான உறவுகள் தகவல்தொடர்பு அனுபவத்தின் மூலம் உள்ளுணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுவதில்லை: சரி, எல்லாம் நன்றாக இருக்கும்போது நீங்கள் கோபப்படுகிறீர்கள், நிச்சயமாக விசித்திரமாக இருக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்? முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் (தலைவர்) திருப்தி அடைகிறீர்கள்.

32 பற்கள் தவறான நாயைப் பார்த்து புன்னகைக்க முயற்சிக்கவும்

அதாவது, முயற்சி செய்ய வேண்டாம். "தனது சொந்த" மத்தியில் வளர்ந்த மற்றும் ஒரு நபருடன் தொடர்பு கொள்ளாத ஒரு நாய் ஒரு புன்னகையை ஒரு புன்னகையாக மட்டுமே உணரும், அதாவது அச்சுறுத்தலாக. சிறந்தது, அவள் ஓடிப்போவாள் அல்லது பற்களைக் காண்பிப்பாள், மிக மோசமாக, அவள் உன்னை நோக்கி விரைந்து கடித்து விடுவாள்.

இது பெரும்பாலும் நகரத்தில் ஓடும் தவறான நாய்களுக்கு அல்ல, ஆனால் நகர எல்லைக்கு வெளியே நீங்கள் சந்திக்கும், அதாவது பாதி அல்லது முற்றிலும் காட்டுக்குள் ஓடும்.

தவறான நாய்களுடன் சண்டை நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால் - பற்கள் இல்லை. உங்கள் உதடுகள் மற்றும் கண்களின் மூலைகளால் அவர்களைப் பார்த்து நீங்கள் சிரிக்கலாம், முடிந்தால் உங்கள் கண்களை உற்று நோக்காமல், அல்லது உங்கள் முகபாவனையை அலட்சியமாக விட்டுவிடுங்கள். இரண்டாவது விரும்பத்தக்கது.

"விருப்பங்களுக்கு நன்றி. இந்த சேனல் விலங்குகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, குழுசேர், ஆர்வமாக இருந்தால் :)

பாடல் வரிகள்

அன்டோஷாவின் பாடல்
மியூசஸ் ஓ. சாண்ட்லர், பி. துரோவ்ஸ்கியின் பாடல்

உயர்ந்த மலைகள் மீது
அகன்ற டேல்களுக்குப் பின்னால்
ஒலிக்கும் பாடல் போல ஒரு ஸ்ட்ரீம் ஓடுகிறது!
எனக்காக ஒரு தொலைதூர காத்திருக்கிறது
காதலி நீலக்கண்,
என் அன்பான பெண்!

ஆற்றின் மீது வில்லோ சரிவுகள்,
மிதக்கும் நதி - தூக்கமின்மை
அங்கே நான் அவளுடன் விடியல் வரை காத்திருப்பேன்.
நீங்கள் ஒரு பதில் கடிதத்திற்காக காத்திருக்கிறீர்கள்,
நீங்கள் விரும்பும் கடிதத்திற்காக காத்திருக்கிறீர்கள்,
ஒரு வயதான, பாசமுள்ள தாய்.

உயர்ந்த மலைகள் மீது
அகன்ற டேல்களுக்குப் பின்னால்
நண்பர்களே, நண்பர்கள் அங்கே எனக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்.
என் அன்பே அங்கே காத்திருக்கிறது,
என் அன்பான நாடு
என் பெரிய தாயகம்!

ஓவர் கோட்
மியூஸ்கள் பி. டெரென்டியேவ், சொல் ஏ. ஓஸ்லாண்டர்.
நிகழ்த்தியவர்: போரிஸ் சிர்கோவ்.

நாங்கள் படைப்பிரிவுக்குச் செல்லும்போது
தூர பக்கம்
எனது முகாம் கிரேட் கோட்
எப்போதும் என்னுடன் சாலையில்.

அவள் எப்போதும் புதியவள் போல
வெட்டப்பட்ட விளிம்புகள்
இராணுவம், கடுமையான,
என் அன்பே.

எதிரி கொடூரமாக இருக்கும்போது
போர்களில் நாம் தோற்கடிப்போம்
நாங்கள் தூரத்திலிருந்து திரும்பி வருவோம்
அவரது தோழிகளுக்கு.

மற்றும் மறக்க முடியாதவற்றை அகற்றவும்
அவரது சொந்த நிலத்தில்
போர்களில் உடைந்த கோட்,
அவளைப் பெற்றெடுங்கள்.

நாங்கள் மக்கள் போருக்கு செல்கிறோம்
எங்களுக்கு ஒரு புனித இலக்கு உள்ளது
எப்போதும் எங்களைப் போன்றது
இராணுவ ஓவர் கோட்.