“பசிலிஸ்க் ... பாம்புகளின் ராஜா. மக்கள், அவரைப் பார்த்து, தப்பி ஓடுகிறார்கள், தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் தனது வாசனையால் மட்டுமே கொல்ல முடியும். ஒருவரைப் பார்த்தாலும், அவர் கொல்கிறார் ... " மர்மமான துளசி பற்றி இடைக்கால பெஸ்டியரி (உண்மையான மற்றும் கற்பனை உயிரினங்களின் சாம்ராஜ்யம் பற்றிய தகவல்களை உள்ளடக்கிய ஒரு இடைக்கால புத்தகம்) இதுதான் எழுதப்பட்டது.

பசிலிஸ்க் ஒரு புராண உயிரினமாக கருதப்பட்டது, ஒரு கற்பனையானது, ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஒவ்வொரு புனைகதையிலும் சில உண்மை இருக்கிறது. விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களின் கவர்ச்சிகரமான உலகில் மூழ்கி, துளசி யார், மக்கள் என்ன அற்புதமான திறன்களைக் கொடுத்தார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.

வரலாறு பண்டைய காலங்களில் தொலைதூர ஆபிரிக்காவிற்கும், இன்னும் துல்லியமாக லிபிய பாலைவனத்திற்கும் அனுப்புகிறது. தலையில் ஒரு வெள்ளை அடையாளத்துடன் ஒரு சிறிய ஆனால் பயங்கரமான விஷ பாம்பு வாழ்கிறது. பாம்புக் கடித்தது அபாயகரமானதாகவும், தலையை உயர்த்தி, வால் மீது சாய்ந்துகொண்டு நகரும் அவளது அற்புதமான திறனும் அவளைப் பயமுறுத்தியதால், உள்ளூர்வாசிகளும் பயணிகளும் அவளைச் சந்திக்க மிகவும் பயந்தார்கள். பாம்பின் சரியான பெயர் தெரியவில்லை, ஆனால் கிரேக்கர்கள் அதை அழைத்தனர் துளசி, அதாவது "ராஜா".

ஒரு விசித்திரமான பாம்பைப் பற்றிய வதந்தி ஐரோப்பாவை அடைந்தது, நிச்சயமாக, வழியில் பயங்கரமான விவரங்களுடன் வளர்ந்தது.
கோமோவில் ப்ளினியின் நினைவுச்சின்னம். XV நூற்றாண்டு
புகைப்படம்: ஜோஜன், en.wikipedia.org

பாலைவனத்தின் இந்த அதிசயம் பற்றி ப்ளினி தி எல்டர் எழுதியது (ரோமானிய எழுத்தாளர், 1 ஆம் நூற்றாண்டு ஏ.டி.):

"துளசி ஒரு அற்புதமான திறனைக் கொண்டுள்ளது: யார் அதைப் பார்த்தாலும் உடனடியாக இறந்துவிடுவார்கள். அவரது தலையில் ஒரு வெள்ளை நிற புள்ளி உள்ளது. இதன் நீளம் 30 சென்டிமீட்டருக்கு மேல் இல்லை. அவர் மற்ற பாம்புகளை ஹிஸிங் மற்றும் நகர்வுகளுடன் பறக்க விடுகிறார், அவரது முழு உடலையும் வளைக்காமல், அவரது நடுத்தர பகுதியை தூக்குகிறார். தொடுதலில் இருந்து மட்டுமல்ல, துளசி மூச்சிலிருந்து கூட, புதர்களும் புற்களும் வறண்டு, கற்கள் பற்றவைக்கின்றன ... "

சமீபத்திய தகவல்கள் பாலைவனத்தின் வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன, துளசி என்பது அனைத்து உயிர்களின் இறப்புக்கும் மணல் தோற்றத்திற்கும் காரணம்.

வீசல் ஒரு துளசி தாக்குகிறது. ஒரு இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து வரைதல்
புகைப்படம்: ஆதாரம்

எனவே படிப்படியாக ஒரு சாதாரண விலங்கு ஒரு அற்புதமான அரக்கனாக மாறியது, அடக்கமுடியாத மனித கற்பனை மற்றும் மனித அச்சங்களுக்கு நன்றி, பின்னர் மேலும்.

கிரேக்கர்கள், பாம்பை ராஜா என்று அழைத்தனர், ஊர்வனவற்றின் மீது ஆட்சியாளரின் பங்கு அவளுக்கு காரணம்: பாம்புகள், பல்லிகள், முதலைகள். ரோமானியர்கள் பசிலிஸ்கின் பெயரை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர், அது ஆனது ஒழுங்குமுறை (ரெகுலஸ்), இதன் பொருள் "ராஜா".

அனைத்து உயிரினங்களையும் சுவாசிப்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், கோர்கனின் மெதுசாவைப் பார்ப்பதன் மூலமும் பசிலிஸ்க் பெருமை பெற்றது. மூலம், ரோமானிய எழுத்தாளர் மார்க் அன்னே லூகன், கொலை செய்யப்பட்ட மெதுசாவின் இரத்தத்திலிருந்து துளசி தோன்றியது என்று நம்பினார், இது மிகவும் தர்க்கரீதியானது, ஏனென்றால் கூந்தலுக்கு பதிலாக கோர்கனின் தலையில் பாம்புகள் இருந்தன. நீங்கள் பசிலிஸ்கின் கண்களைப் பார்க்க முடியாது, இல்லையெனில் நீங்கள் பீதியடைவீர்கள், மேலும் ஒரு கண்ணாடியின் உதவியுடன் அதைக் கடக்க முடியும், இதனால் துளசியின் விஷ பார்வை தனக்கு எதிராகத் திரும்பும்.

உலகில் ஒரு மிருகம் உள்ளது, அது ஒரு துளசியைத் தோற்கடிக்கும் - இது ஒரு வீசல், மார்டன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய வேட்டையாடும். பசிலிஸ்கின் அனைத்து கொடிய தந்திரங்களையும் வீசல் முற்றிலும் பொருட்படுத்தவில்லை. அவர் துளசி மற்றும் காகரெல் கத்தினால் பயப்படுகிறார், அதிலிருந்து அவர் விமானத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அது கூட இறக்கக்கூடும்.

துளசி மற்றும் சேவல் இடையேயான மோதல் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் சேவல் ஒரு அருமையான விலங்கின் பிறப்பின் புராணக்கதை தொடர்புடையது. ஒரு பழைய சேவலின் உடலில் ஒரு துளசி முட்டை உருவாகத் தொடங்குகிறது என்று பியர் டி பியூவைஸ் (1218) கூறுகிறார். ஒரு சேவல் அதை ஒரு ஒதுங்கிய இடத்தில் எருவுக் குவியலில் வைக்கிறது, அங்கு அது ஒரு தேரையால் அடைக்கப்படுகிறது. ஒரு உயிரினம் ஒரு முட்டையிலிருந்து ஒரு சேவல் தலை, ஒரு தேரை உடல் மற்றும் ஒரு நீண்ட பாம்பு வால் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற ஆதாரங்களின்படி, ஒரு துளசி அல்ல, ஆனால் குரோலிஸ்க், அல்லது கோகாட்ரைஸ், அவரது உறவினர். ஆனால் குரோலிஸ்க் துளசியைக் காட்டிலும் குறைவான சக்தி வாய்ந்தது; பாம்புகள் மற்றும் பிற ஊர்வன அதைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை.

1856 ஆம் ஆண்டு அலெக்சாண்டர் II ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உத்தியோகபூர்வ விளக்கத்துடன் கசான் மாகாணத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்
புகைப்படம்: டெபாசிட்ஃபோட்டோஸ்

ரஷ்யாவில் அத்தகைய ஒரு உயிரினம் இருந்தது, சில நேரங்களில் அதுவும் அழைக்கப்பட்டது முற்றம். யார்டு, அல்லது முற்றத்தில் - பிரவுனியின் நெருங்கிய உறவினர், வீட்டின் முற்றத்தில் வசித்து வந்தார். பகலில், அவர் ஒரு சேவல் தலை மற்றும் சீப்பு கொண்ட பாம்பைப் போல தோற்றமளித்தார், இரவில் அது வீட்டின் உரிமையாளரைப் போன்ற தோற்றத்தைப் பெற்றது. முற்றமும் வீடு மற்றும் முற்றத்தின் ஆவி. ஆனால் அவர் பாம்புகளுடன் நட்பை ஏற்படுத்தினாரா இல்லையா, இது தெரியவில்லை.

மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​கடல் விலங்குகளின் சில பகுதிகளிலிருந்து ஒரு துளசியின் பல உருவங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. தேவாலய பாஸ்-நிவாரணங்கள், பதக்கங்கள் மற்றும் கோட்டுகள் ஆகியவற்றில் பசிலிஸ்க் சித்தரிக்கப்பட்டது. ஹெரால்டிக் புத்தகங்களில், துளசி ஒரு சேவலின் தலை மற்றும் கால்கள், ஒரு பறவையின் உடல் செதில்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் ஒரு பாம்பு வால் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

இப்போது நீங்கள் ஒரு துளசி படங்களை காணலாம். உதாரணமாக, பாஸல் (சுவிட்சர்லாந்து) நகரில் ஒரு துளசி நினைவுச்சின்னம் உள்ளது, மேலும் நகர மக்கள் அதை தங்கள் புரவலர் துறவியாக கருதுகின்றனர். (குறிப்பு: கிரேக்க மொழியில், "பி" (பீட்டா) என்ற எழுத்து பின்னர் "சி" என்ற எழுமாக மாறியது, இதனால் "பசிலிஸ்க்" என்ற சொல் முதலில் அசலில் "பசிலெவ்ஸ்க்" - பசிலிஸ்கோஸ் என்று ஒலித்தது.) பாசலில் உள்ள பசிலிஸ்க் நினைவுச்சின்னம்
புகைப்படம்: jjjulia4444, ஆதாரம்

பசிலிஸ்க் பெரும்பாலும் நாவல்களின் ஹீரோவாகிறது. ஜோன் ரவுலிங்கில், ஹாரி பாட்டர் அண்ட் தி சேம்பர் ஆஃப் சீக்ரெட்ஸ் என்ற புத்தகத்தில், துளசி என்பது கிளாசிக் பாம்பு மன்னரால் குறிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பெரிய அளவு (கிட்டத்தட்ட 20 மீட்டர்) மட்டுமே, இது பண்டைய துளசியிலிருந்து வேறுபடுகிறது, ஆனால் இல்லையெனில் மேலே குறிப்பிட்ட அனைத்து குணங்களும் உள்ளன.

ரஷ்ய அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளரான செர்ஜி ட்ரூகல், பசிலிஸ்க் (1986) நாவலில் பாம்பு மன்னரை விவரிப்பது எப்படி:

"அவர் தனது கொம்புகளை நகர்த்துகிறார், அவரது கண்கள் ஊதா நிறத்துடன் மிகவும் பச்சை நிறத்தில் உள்ளன, வார்டி ஹூட் வீங்குகிறது. அவரே ஊதா-கருப்பு நிறத்தில் ஒரு கூர்மையான வால். கருப்பு-இளஞ்சிவப்பு வாய் கொண்ட முக்கோண தலை அகலமாக திறக்கப்பட்டது ... அதன் உமிழ்நீர் மிகவும் விஷமானது மற்றும் அது உயிருள்ள பொருளைப் பெற்றால், கார்பன் சிலிக்கானை சிலிக்கான் மூலம் மாற்றும். எளிமையாகச் சொன்னால், அனைத்து உயிரினங்களும் கல்லாக மாறி இறந்து போகின்றன, இருப்பினும் பசிலிஸ்கின் பார்வையில் இருந்து பெட்ரிஃபிகேஷன் வருகிறது என்ற விவாதம் உள்ளது, ஆனால் இதைச் சரிபார்க்க விரும்பியவர்கள் திரும்பவில்லை ... "

விலங்கு இராச்சியத்தில், இப்போது நீங்கள் ஒரு துளசி போன்ற ஒரு விலங்கை சந்திக்க முடியும் - இது பச்சோந்தி பல்லிஇது கிறிஸ்து பல்லி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அசுரன் கோஸ்டாரிகா மற்றும் வெனிசுலா காட்டில் வாழ்கிறார். பல்லிக்கு இறப்பு இல்லை, ஆனால் அதற்கு ஒரு அற்புதமான திறன் உள்ளது: அது தண்ணீரில் ஓடக்கூடியது. இதைச் செய்ய, அது பெரிதும் வேகமடைந்து தண்ணீரில் ஓடுகிறது, ஒரு கூழாங்கல் போல துள்ளுகிறது. இந்த திறனுக்காக, ஒரு அற்புதமான விலங்கு கிறிஸ்து பல்லி என்று அழைக்கப்பட்டது.

பசிலிஸ்கை அடுத்து இந்த பயணத்தில் ஒரு முடிவுக்கு வந்தது. மேற்கூறியவற்றிலிருந்து ஒரே ஒரு முடிவு மட்டுமே இருக்க முடியும்: இயற்கையின் அற்புதமான படைப்புகள் மற்றும் மனித கற்பனை ஆகியவை புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் பிறப்புக்கான ஒரு களஞ்சியமாகும், அவை இன்றுவரை நாம் ஆச்சரியப்பட முடியாது.

பசிலிஸ்கின் முதல் குறிப்பு

துளசி (கிரேக்க மொழியில் இருந்து - “ராஜா”) உண்மையில் ஒரு உண்மையான விலங்கு, ஒரு பாம்பு, இன்னும் துல்லியமாக இருக்க வேண்டும் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

லிபிய பாலைவனத்தில் தலையில் ஒரு வெள்ளை புள்ளியுடன் ஒரு பாம்பு உள்ளது, அதன் விஷம் ஒரு நபரைக் கடித்த பிறகு கொல்லக்கூடும். கூடுதலாக, துளசி அதன் தலையை உயரமாக வைத்துக் கொண்டு, அதன் வால் மீது சாய்ந்து செல்ல முடிந்தது, இது உண்மையில் இருப்பதை விட சற்றே பெரிய அளவைக் கொடுத்தது. தலையில் உள்ள முகடு கிரீடத்தின் பாத்திரத்தையும், தரையின் மேலே அதன் "உயரத்தையும்" வகித்தது, இது இறுதியில் இந்த பெயருக்கு காரணமாக அமைந்தது, அதாவது - "பாம்புகளின் ராஜா."

பசிலிஸ்க் இடைக்கால பெஸ்டியரிக்குள் நுழைந்தது இப்படித்தான். அவர் ஒரு பயங்கரமான உயிரினம், நம் உலகத்திற்கு அன்னியர், ஒரே தோற்றத்துடன் கொல்லும் திறன் கொண்டவர் என்று வர்ணிக்கப்பட்டார்.

உண்மையில் இருக்கும் அனலாக்ஸ்

பைபிளின் படி, பின்னர் திருப்பித் தரப்பட வேண்டும், துளசி ஒரு விஷ பாம்பு என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் தோற்றத்தில் எந்த தெளிவும் இல்லை. இது ஒரு சேர்க்கை அல்லது நாகமாக இருக்கலாம்.

ஒரு காலத்தில், ஒரு கொம்பு வைப்பர் ஒரு பசிலிஸ்க்கு எடுக்கப்பட்டது, பின்னர் அதன் வெள்ளைத் தலை சக. மேலும், ஒரு பசிலிஸ்க் என்பது கொம்புள்ள பல்லிகளின் ஒரு கிளையினத்தின் பெயர், இது ஒரு புசிலிஸ்கின் இடைக்கால கருத்தாக்கத்துடன் ஒத்திருப்பதால் அத்தகைய புனைப்பெயரைப் பெற்றது, ஒரு கோழி மற்றும் ஒரு பாம்பின் அம்சங்களை இணைக்கும் ஒரு கைமேரா.

கிளையினங்கள் மனிதர்களுக்கு பாதிப்பில்லாதவை. இத்தகைய துளசி முக்கியமாக பூச்சிகளுக்கு உணவளிக்கிறது மற்றும் அதன் கடி ஊர்வன பற்களில் உள்ள பாக்டீரியாக்களால் மட்டுமே வீக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

பைபிள் குறிப்பு

எகிப்திய ஆஸ்பிட் அல்லது "கிளியோபாட்ராவின் பாம்பு"

பைபிளில் உள்ள பசிலிஸ்க் என்றால் என்ன என்பதில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை, அதாவது பழைய ஏற்பாட்டை கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்ப்பது.

சில ஆதாரங்களின்படி, துளசியின் உருவம் கிழக்கு வைப்பரில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, எபிரேய மொழியில் “செஃப்” என்று ஒலிப்பது, ஒரு விஷ பாம்பு என்று பொருள்.

இருப்பினும், இந்த வார்த்தையின் சரியான விளக்கம் எதுவும் இல்லை. பொதுவாக, எந்த விஷ பாம்பையும், முக்கியமாக ஆஸ்பிட் குடும்பம், அதாவது வைப்பர்கள் மற்றும் நாகப்பாம்புகளை ஒரு துளசி என்று கருத வேண்டும் என்று விவிலிய அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இந்த வழக்கில், பசிலிஸ்க் "எச்சிட்னா" என்ற வார்த்தையுடன் இதேபோன்ற விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் "விஷம், விஷ பாம்பு" என்று பொருள்படும். பைபிளில் துளசியின் அரச நிலைப்பாடு குறித்து சரியான குறிப்பு எதுவும் இல்லை.

பிசாசுடன் அடையாளம்

ஜான் இறையியலாளர் தனது கையில் துளசி ஒரு கிண்ணத்தை வைத்திருக்கிறார். இவ்வாறு ஜானுக்கு விஷம் கொடுக்கும் முயற்சியைக் காட்டுகிறது

பைபிளில், பெரிய பாம்பு என்பது மக்களைத் தூண்டிவிடும் வீழ்ந்த தேவதூதருக்கு நேரடியான ஒப்புமை.

டிராகனுடன் சேர்ந்து, பசிலிஸ்க் அதன் "மூதாதையரின்" அம்சங்களை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் பெரும்பாலும் தீய சக்திகளின் உருவமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பெரும்பாலும், துளசி ஹைபர்டிராஃபி என சித்தரிக்கப்படுகிறது, இறக்கைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஐகான் ஓவியம் மற்றும் சுவரோவியத்தில் மிகப் பெரிய முகடு.

ஐரோப்பாவின் மக்களின் புராணங்களில், துளசி என்பது தீமையின் உருவமாகும், ஆனால் அது நேரடியாக தீய சக்திகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை.

இருப்பினும், ஒட்டுமொத்தமாக பாம்புக்கு எதிர்மறையான துணை படம் உள்ளது என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், ஒட்டுமொத்தமாக துளசியின் உருவம் முற்றிலும் எதிர்மறையானது மற்றும் மறுபிறப்பு அல்லது குணப்படுத்துதல் போன்ற நேர்மறையான அம்சங்களிலிருந்தும் கூட இல்லை.

ஹெரால்டிக் பொருள்

பசிலிஸ்க் ஹெரால்டிக் சின்னங்களின் பிரிவில் உள்ளது, இது மேற்கத்திய பிரபுக்களிடையே மிகவும் பொதுவானது.

உண்மையில், இதன் பொருள் ஒழுங்குமுறை, சக்தி மற்றும் மூர்க்கம்.

இது மிரட்டலுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதனால் அவரை தனது அடையாளமாகத் தேர்ந்தெடுத்த பிரபுவின் சக்தியைக் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், அதே நேரத்தில், வஞ்சம், போலித்தனம், காரணமற்ற ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கோபத்தைக் குறிக்க துளசி கூடப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்ற பாம்புகளைப் போலவே, அவர் குறிப்பிடத்தக்க குடும்பங்களின் கைகளில் அரிதாகவே தோன்றினார், மேலும் உன்னதமான அடையாளங்களுக்கு ஈர்ப்பு அளித்தார்.

உருவத்தின் பரிணாமமும் அசுரனின் மாற்றமும்

ஒரு பயமுறுத்தும் விதத்தில், துளசி முதன்மையாக எழுத்தாளர் பிளினிக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறார், கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலைவன பாம்பைப் பற்றிய விசித்திரமான விளக்கத்தை வெளியிட்டார்.

அவரைப் பொறுத்தவரை, மணல் தோற்றத்தில் ஒரு நேரடி துளசி தவறு உள்ளது, ஏனெனில் "அதற்கு முன் புல் காய்ந்து, கற்கள் நொறுங்கிக்கொண்டிருக்கின்றன", கூடுதலாக, பாம்பு மிகவும் ஆக்ரோஷமாக இருந்தது, ஏனெனில் "அதன் சகோதரர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டனர்," "துளசி ஒரு மனிதனை ஒரு பார்வையில் கொன்றது."

வரலாறு இடைக்கால ஐரோப்பாவை அடைந்தபோது, ​​அது விரைவாக விவரங்கள் மற்றும் திகிலூட்டும் பெயர்களைக் கொண்டது.

ஒரு "டயடெம்" என்பதற்கு பதிலாக, ஒரு சேவல் சீப்பு, இறக்கைகள் மற்றும் பாதங்கள் துளசி தலையில் தோன்றின.

30 சென்டிமீட்டர் நீளத்துடன், துளசி, இதற்கிடையில், மிகவும் ஆக்ரோஷமான மற்றும் தீங்கிழைக்கும் தன்மையுடையது, இது புராணங்களில் அவருக்கு எதிராக விளையாடியது.

துளையிடும் பால், திருடப்பட்ட முட்டை மற்றும் நோய்கள் கூட துளசி காரணமாக இருந்தன, ஏனெனில் இது அழுக்கு மற்றும் தீயது.

ரோமானிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான மார்க் அன்னி லூகான், மற்ற ஊர்ந்து செல்லும் ஊர்வனவற்றைப் போலவே, ஒரு ஜெல்லிமீனின் இரத்தத் துளிகளிலிருந்து துளசி உருவானது என்று நம்பினார், இது எல்லா உயிரினங்களையும் ஒரு தோற்றத்துடன் கொல்லும் வாய்ப்பைக் கொடுத்தது.

இருப்பினும், அதன் கலப்பின வடிவம் தலையுடன் கோழி வடிவத்தில் இருந்தது. புராணங்களில், பசிலிஸ்க் அத்தகைய தோற்றத்தைப் பெற்றது: சேவலின் சீப்புடன் ஒரு கோழியின் தலை, இறகுகளால் மூடப்பட்ட இறக்கைகள் கொண்ட ஒரு பாம்பு உடல், நகம் கொண்ட கால்கள்.

பியர் டி பியூயிஸின் பெஸ்டியரி

பசிலி டி ப au வாஸ் துளசி அரக்கமயமாக்கலில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார், அதன்படி துளசி ஒரு பழைய சேவலில் இருந்து இறங்கியது, அதன் உடலில் அது “முதிர்ச்சியடைந்தது”.

ஒரு சேவல் உரம் குவியலில் ஒரு முட்டையை இடுகிறது, அதன் பிறகு அது ஒரு தேரையால் அடைக்கப்படுகிறது. மேலே விவரிக்கப்பட்ட உயிரினம் ஷெல்லை உடைக்கிறது, அதன் பிறகு அது மற்ற கோழிகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது மற்றும் நீண்ட நேரம் மறைக்கிறது.

இது மிகவும் விறுவிறுப்பாகவும் வேகமாகவும் இருக்கிறது, எனவே துளசியைக் கவனிப்பது கடினம்.

அதே நேரத்தில், குரோலிஸ்க் மற்றும் கோகாட்ரிஸும் துளசியிலிருந்து தோன்றின.

அவர்களின் மூதாதையரைப் போலல்லாமல், அவர்கள் பாம்புகளை அடிபணிய வைக்கும் திறனை இழந்தனர், ஆனால் அவை ஆக்ரோஷமானவை, மேலும் அவற்றின் சுவாசம் மனிதர்களுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் என்பவரால் துளசி கொல்லப்பட்டதாக இடைக்காலத்தில் ஒரு கருத்தும் இருந்தது. பாம்பு கோட்டை சுவரில், மற்றொரு பதிப்பின் படி - மலையில் அமர்ந்து, அனைத்து வீரர்களையும் கண்களால் கொன்றது. பின்னர் அலெக்சாண்டர் கண்ணாடியை மெருகூட்டவும், பாம்பைத் தன்னைப் பார்த்துக் கொள்ளவும் உத்தரவிட்டார், இது துளசியைக் கொன்றது.

கிரேக்க புராணங்களில் கிரேக்க போர்வீரன் பெர்சியஸ் கோர்கானை உடைப்பதற்காக தனது கேடயத்தை மெருகூட்டியதால், புராணக்கதை முற்றிலும் கிரேக்க வேர்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

அதே சமயம், 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆல்பர்ட் தி கிரேட் ஒரு கோழியின் தலையுடன் ஒரு துளசி இருப்பதை நம்ப மறுத்துவிட்டார், இது முக்கிய புராணத்தின் திசையில் சந்தேகத்திற்குரிய கருத்துக்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்தது.

கிரிப்டோசூலாஜிக்கல் கோட்பாடுகள்

மறுமலர்ச்சியில், துளசி பற்றி குறைவாகவும் குறைவாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அதன் இருப்புக்கான ஆவண ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை.

பல்லி துளசி அல்லது “இயேசு கிறிஸ்துவின் பல்லி”

முதலில் அவர் ஒரு உயிருள்ள உயிரினமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், ஆனால் அசுத்த சக்திகளின் பண்புக்கூறுகள் இல்லாமல், இன்னும் அதிகமாக ஒரு சேவலின் பண்புகளுடன் இணைந்தவர். பின்னர் இந்த யோசனை முற்றிலுமாக கைவிடப்பட்டது, ஆப்பிரிக்க வேர்களைக் கொண்ட புராணக்கதை ஐபிஸின் தோற்றத்தை விளக்கும் முயற்சியாகும் என்ற கோட்பாட்டை அறிவியல் உலகம் கொண்டு வந்தது, இது பண்டைய எகிப்தின் புராணங்களில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது.

விலங்கியல் பற்றிய அற்ப அறிவு மற்றும் ஒரு துணைத் தொடரின் மூலம் பசிலிஸ்கின் பிற்கால தோற்றத்தை விளக்க முயன்றனர். எனவே, உதாரணமாக, பல்லிகள், மானிட்டர் பல்லிகள் மற்றும் சில வகையான பாம்புகள் கூட அவருக்காக எடுக்கப்பட்டன.

இந்த நேரத்தில், ஸ்லாவிக் உள்ளிட்ட விவிலிய ஆய்வுகள் மற்றும் புராணங்களில் பசிலிஸ்க் மையப் படங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. அங்கு அவர் "யார்டு உள் முற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் எதிர்மறையான நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார்.

கோஸ்டாரிகாவின் பிரதேசத்தில் "கிறிஸ்து" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பல்லி உள்ளது, அதன் தோற்றம் சிறகுகள் இருப்பதைத் தவிர்த்து, ஒரு துளசி உருவத்தை முழுவதுமாக மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது. பல வழிகளில், இந்த ஊர்வன மற்றும், உண்மையில், “துளசி” என்ற கிளையினங்கள் குறிப்பிடப்பட்ட கிரிப்டிட்டின் உண்மையான முன்மாதிரிகளாக இன்றுவரை உள்ளன.

பைபிளில் பசிலிஸ்க்

பைபிளில், "பசிலிஸ்க்" என்ற வார்த்தை முதலில் பழைய ஏற்பாட்டை எபிரேய மொழியிலிருந்து பண்டைய கிரேக்க மொழியில் (செப்டுவஜின்ட், III - I நூற்றாண்டுகள் கிமு) மற்றும் லத்தீன் (வல்கட்டா, IV - V நூற்றாண்டுகள்) மொழிபெயர்ப்பில் தோன்றுகிறது. ரஷ்ய சினோடல் மொழிபெயர்ப்பிலும் (XIX நூற்றாண்டு) பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தனாக் என்ற எபிரேய உரையில், "பசிலிஸ்க்" என்ற வார்த்தையின் நேரடி ஒப்புமை இல்லை. குறிப்பாக, தனாவின் 91 சங்கீதத்தில் (சங்கீதத்தின் கிரேக்க மற்றும் ரஷ்ய உரையின் 90 வது சங்கீதத்துடன் ஒத்துள்ளது) இந்த வார்த்தையின் இடம் dr.-Heb ஆல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. “פתן” (“சிங்கம், சிங்க குட்டி”), மற்றும் ஏசாயா தானா நபி புத்தகத்தில் - மற்ற எபி. "".

கூடுதலாக, உபாகமத்தின் சினோடல் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து வரும் “பசிலிஸ்க்” எபிரேய வார்த்தையுடன் ஒத்திருக்கிறது சரஃப் (“எரியும்”), இது விஷ பாம்புகளை குறிக்கும், மற்றும் எரேமியா நபி புத்தகத்தில் எபிரேய சொல் அதற்கு ஒத்திருக்கிறது cefa, அல்லது tsifoniஒரு விஷ பாம்பைக் குறிக்கிறது - கிழக்கு வைப்பர் (விபேரா சாந்தினா) .

செப்டுவஜின்ட்

பழைய ஏற்பாட்டின் கிரேக்க உரையான செப்டுவஜின்ட்டில் “பசிலிஸ்க்” (கிரேக்கம்: “βᾰσῐλίσκος”) என்ற வார்த்தை இரண்டு முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - 90 வது சங்கீதத்திலும் (சங்கீதம் 90:13) ஏசாயா புத்தகத்திலும் (ஏசா. 59: 5, இல் வசனத்தின் கிரேக்க உரை).

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் சிரில், ஏசாயா புத்தகத்திலிருந்து வரும் பத்தியை விளக்கி, துளசி ஒரு ஆஸ்பின் குட்டி என்று சுட்டிக்காட்டினார்: “ஆனால் அவை கணக்கீட்டில் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன, மேலும் ஆஸ்பிட்களின் முட்டைகளை உடைப்பவர்கள் மிக முட்டாள்தனத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், ஏனெனில் அவற்றை உடைத்தார்கள் , அவர்கள் துளசி தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. பாம்பின் இந்த கரு மிகவும் ஆபத்தானது, மேலும், இந்த முட்டை பொருத்தமற்றது. "

அத்தகைய விளக்கம் என்பது இல் உள்ளது என்பதற்கு முரணானது. 14:29 ஆஸ்பின் பழங்கள் "பறக்கும் டிராகன்கள்" என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், ஆதாரங்கள் புராண பறக்கும் பாம்புகள், அப்போது நம்பப்பட்டவை, மற்றும் துளசி போன்றவற்றை வேறுபடுத்துகின்றன.

பட்லரின் கிரேக்க-ரஷ்ய அகராதியில் ἀσπίς, (ஆஸ்பிட்) கொலூபர் ஆஸ்பிஸ், கொலூபர் ஹே அல்லது நியா ஹே இனத்தின் பாம்பைக் குறிக்கவும்.

மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மொழிபெயர்ப்புகள்

பைபிளின் லத்தீன் உரை, வல்கேட், "பசிலிஸ்கம்" (இது 90 சங்கீதங்களில் உள்ளது) என்ற வார்த்தையைக் கொண்டுள்ளது, இது லட்டுக்கான குற்றச்சாட்டு வழக்கு."பசிலிஸ்கஸ்". (பிந்தையது கிரேக்க மொழியில் இருந்து வந்தது “βασιλίσκος.”)

ஆங்கில வார்த்தை "பசிலிஸ்க்" ஆங்கிலத்துடன் ஒத்திருக்கிறது காகட்ரைஸ் மற்றும் துளசி , மற்றும் கிங் ஜேம்ஸ் ஆங்கில பைபிளில் அவற்றில் முதலாவது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது நான்கு முறை: ஏசாயா புத்தகத்தில் மூன்று முறை (ஏசா. 11: 8, ஏசா. 14:29, ஏசா. 59: 5 - சினோடல் மொழிபெயர்ப்பில் "பசிலிஸ்க்" என்ற சொல் இல்லை) மற்றும் ஒருமுறை எரேமியா நபி புத்தகத்தில் (சினோடல் மொழிபெயர்ப்பில் அதன் ரஷ்ய எதிரணியின் அதே இடத்தில்) .

சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு

உபாகமத்தில் உள்ள விளக்கத்திலிருந்து, பாசிலின் ஆபத்தான குடிமக்களில் துளசிகளும் உள்ளன என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், அவர்களிடமிருந்து யூத மக்களை அவர்கள் அலைந்து திரிந்த காலத்தில் கடவுள் விடுவித்தார் (உபா. 8:15), எரேமியா துளசி பற்றி எழுதுகிறார், கடவுளின் எதிர்கால தண்டனைகளை பட்டியலிடுகிறார் (எரே. 8:17). ) இறுதியாக, இந்த உயிரினம் 90 வது சங்கீதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: “நீங்கள் ஆஸ்ப் மற்றும் துளசி மீது அடியெடுத்து வைப்பீர்கள், நீங்கள் சிங்கத்தையும் டிராகனையும் மிதிப்பீர்கள்"(சங்கீதம் 90:13), - நீதிமான்களைப் பாதுகாப்பதாக கர்த்தர் வாக்குறுதியளிக்கும் வலிமையான ஆபத்துகளில் இங்கே துளசி தோன்றுகிறது.

விவிலிய விளக்கம்

பைபிளில், "பசிலிஸ்க்" என்ற வார்த்தையும், அதன் பொருளான "எச்சிட்னா", எந்த விஷ பாம்புகளையும் குறிக்கிறது. துல்லியமான அடையாளம் காண்பது கடினம் என்றாலும், கோப்ராஸ் மற்றும் வைப்பர் குடும்பம் உள்ளிட்ட ஆஸ்பிட் குடும்பத்தின் பாம்புகள் கருதப்படுகின்றன.

அதே நேரத்தில், பைபிளின் இரண்டு வசனங்கள் (சங்கீதம் 90:13, ஏசா. 59: 5) ஆஸ்பிட்களையும் துளசிகளையும் பிரிக்கின்றன. 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அம்மியானஸ் மார்செலினஸ், ஆஸ்பிட்கள், எச்சிட்னாக்கள், பசிலிஸ்க்குகள் மற்றும் பிற பாம்புகளையும் பகிர்ந்து கொண்டார்.

"யூத என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ப்ரோக்ஹவுஸ் மற்றும் எஃப்ரான்" இல், சில வகையான பாம்புகளுடன் ஒரு துளசி அடையாளம் காண சில விருப்பங்கள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பிரச்சினைக்கு சரியான தீர்வு கடினம் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஏ.பி. லோபுகின் திருத்திய விளக்க பைபிளில், விவிலிய துளசி இந்திய கண்கவர் பாம்புடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ துறவி மற்றும் இறையியலாளர் ஜான் காசியனின் விளக்கத்தில், துளசி என்பது பேய்கள் மற்றும் பிசாசின் உருவமாகும், மற்றும் துளசியின் விஷம் பொறாமையின் உருவமாகும்.

பழங்கால பிரதிநிதித்துவங்கள்

மறைமுகமாக, புராணக்கதை எகிப்தில் புனிதமாகக் கருதப்படும் ஒரு சிறிய விஷ பாம்பின் விளக்கத்திலிருந்து சென்றது, கி.மு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அரிஸ்டாட்டில் குறிப்பிட்டுள்ள அனைத்து விலங்குகளும் பாம்புகளும் அவதூறாக இருந்தன. e. மற்றும் போலி-அரிஸ்டாட்டில்.

கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட, மற்றவற்றுடன் எழுதப்பட்ட பிளினி எல்டரின் “இயற்கை வரலாறு” (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) இல் ஒரு புராண உயிரினமாக துளசி ஒரு விளக்கம் உள்ளது. அவரைப் பொறுத்தவரை, பசிலிஸ்க் சிரேனிகா அருகே வாழ்கிறது, அதன் நீளம் 30 செ.மீ வரை உள்ளது, அதன் தலையில் ஒரு வெள்ளை புள்ளி ஒரு டயமடை ஒத்திருக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சில கலைக்களஞ்சியங்கள் ப்ளினிக்கு அவர் இல்லாத சொற்களைக் கூறின, பாம்பு மஞ்சள் மற்றும் அதன் தலையில் வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது. அனைத்து பாம்புகளும் துளசி முனையிலிருந்து ஓடுகின்றன. இது மற்ற பாம்புகளைப் போல அல்ல, ஆனால் அதன் நடுத்தர பகுதியை உயர்த்துகிறது. இது விஷத்தை மட்டுமல்ல, ஒரு தோற்றத்தையும், ஒரு வாசனையையும் கொல்லும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, புல் எரிகிறது மற்றும் கற்களை உடைக்கிறது. ப்ளினியின் அதே ஆண்டுகளில் எழுதிய லூகான், கொலை செய்யப்பட்ட கோர்கன் மெதுசாவின் இரத்தத்திலிருந்து துளசி தோன்றியதாக நம்பினார், அவருக்கும் புதைபடிவ தோற்றம் இருந்தது.

மூன்றாம் நூற்றாண்டில் கெயஸ் ஜூலியஸ் சோலினால் சமவெளி எதிரொலிக்கப்படுகிறது, ஆனால் சிறிய வேறுபாடுகளுடன்: பாம்பின் நீளம் சுமார் 15 செ.மீ ஆகும், அந்த இடம் ஒரு வெள்ளை கட்டுகளின் வடிவத்தில் உள்ளது, ஒரு கொடிய தோற்றத்தைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் விஷம் மற்றும் வாசனையின் தீவிர விஷம் மட்டுமே. அவரது சமகால ஹெலியோடோர் ஒரு துளசி பற்றி எழுதினார், அதன் மூச்சு மற்றும் விழிகள் காய்ந்து அது முழுவதும் வரும் அனைத்தையும் அழிக்கிறது.

ஒருமுறை குதிரைவீரன் துளசியிலிருந்து ஒரு ஈட்டியால் தாக்கினான், ஆனால் விஷம் கம்பத்தின் கீழே பாய்ந்து குதிரைவீரனையும் குதிரையையும் கூட கொன்றது என்று புராணத்தைப் பற்றி ப்ளினி எழுதினார். இதேபோன்ற ஒரு சதி லூகனின் கவிதையில் ஒரு பசிலிஸ்க் ஒரு படையினரைக் கொல்வது பற்றி காணப்படுகிறது, ஆனால் வீரர்களில் ஒருவர் ஈட்டியின் கீழே பாய்ந்த பசிலிஸ்கின் விஷத்தால் பாதிக்கப்பட்ட கையை வெட்டுவதன் மூலம் காப்பாற்றப்படுகிறார்.

பிளஸ்னி எழுதியது, ஒரு துளசி துளியை அதன் வாசனையால் கொல்ல முடியும், அதன் துளைக்குள் ஊர்ந்து செல்லும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை தாங்களே இறக்கின்றன. கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த டெமோகிரிட்டஸுக்குக் கூறப்பட்ட படைப்பிலும் துளசி மற்றும் வீசல்களின் பகை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. e. கிமு II நூற்றாண்டு முதல். e. ஒரு சேவலின் அழுகையால் துளசி கொல்லப்பட்டதாக நம்பப்பட்டது, எனவே இந்த விலங்குகளை ஒரு கூண்டில் கொண்டு செல்ல அறிவுறுத்தப்பட்டது.

பசிலிஸ்கின் கண்கள் மற்றும் இரத்தத்திலிருந்து பல்வேறு தாயத்துக்கள் மற்றும் பாத்திரங்களை தயாரிக்க முடியும் என்று கூறப்பட்டது.

"ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ்" கிமு IV நூற்றாண்டு e. எகிப்தியர்களுக்கு ஒரு பாம்புடன் ஒரு ஹைரோகிளிஃப் இருந்தது, அதை அவர்கள் "யுரேயஸ்" என்று அழைத்தனர், இது கிரேக்க மொழியில் "பசிலிஸ்க்" என்று பொருள்படும், மேலும் இது "நித்தியம்" என்று பொருள்படும். எகிப்தியர்கள் இந்த இனத்தின் பாம்பு அழியாதது என்று நம்பினர், சுவாசிப்பதன் மூலம் அது வேறு எந்த உயிரினத்தையும் கொல்லும் திறன் கொண்டது, இது தெய்வங்களின் தலைக்கு மேலே சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த ஹைரோகிளிஃப் சூரியனையும், கோப்ரா தெய்வமான வாஜித் - லோயர் எகிப்தின் புரவலர். அரச தலைக்கவசத்தின் ஒரு பகுதியாக பார்வோன்களின் நெற்றியில் ஒரு தங்க யூரியா சிலை பொருத்தப்பட்டது.

உயிரியலாளர் I.I. அகிமுஷ்கின் மற்றும் பிற ஆசிரியர்கள் துளசி ஒரு கொம்பு வைப்பர் என்று பரிந்துரைத்தனர். கொம்புகளுடன் கூடிய அவரது உருவம் எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப் ஆகும், இதன் பொருள் “எஃப்”, மற்றும் ப்ளினி எல்டர் ஒரு கிரீடம் கொண்ட பாம்பாக எடுத்துக் கொள்ளலாம், இது “பாசிலிஸ்க்” - “ராஜா” என்ற பாம்பின் கிரேக்க பெயரை உருவாக்கியது.

பறவை முட்டை பிறப்பு

பண்டைய நம்பிக்கையின்படி, ஒரு ஐபிஸ் பறவையின் முட்டையிலிருந்து பசிலிஸ்க்கள் பிறந்தன, அவை பாம்பு முட்டைகளை சாப்பிடுகின்றன, சில சமயங்களில் அதன் முட்டையை அதன் கொக்கு வழியாக இடுகின்றன (ஒருவேளை இது ஒரு ஐபிஸின் உருவத்தை அதன் கொடியில் ஒரு பாம்பு முட்டையுடன் விளக்கும்). நம்பிக்கையைப் பற்றிய எழுத்துக்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டன: எகிப்தின் ஒப்பீட்டாளரான இறையியலாளர் காசியன், "ஒரு பறவையின் முட்டையிலிருந்து துளசி பிறக்கிறது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, இது எகிப்தில் ஐபிஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது" என்றும் அம்மியானஸ் மார்செலினஸ், எகிப்தியரைக் குறிப்பிட்ட உடனேயே துளசி பற்றிய கதை பின்வருமாறு நம்பிக்கைகள். கயஸ் ஜூலியஸ் சோலின் மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஐபிஸ் மிகவும் விஷ பாம்புகளை விழுங்கிவிடுவார் மற்றும் வாயால் முட்டையிடுவார் என்ற நம்பிக்கையைப் பற்றி எழுதினார்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் மருத்துவர் டி. பிரவுன், பிழைகள் மற்றும் மருட்சிகள் என்ற விமர்சனப் படைப்பிலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பயண விலங்கியல் நிபுணர் ஏ.இ.பிரெம் அவர்களும் வி. பி. பியாரியோ (ஆங்கிலம்) ரஷ்யரால் இடைக்கால வெளியீட்டை மேற்கோள் காட்டினர். , ஒரு ஐபிஸ் முட்டையிலிருந்து குஞ்சு பொரித்த ஒரு துளசி விளக்கத்துடன். விஷம் மற்றும் தொற்று பாம்பு முட்டைகளை சாப்பிடுவது பறவைகளின் முட்டைகளை பாம்புகளால் பாதிக்கிறது என்ற நம்பிக்கையை அவர்கள் விளக்கினர். ஆகையால், எகிப்தியர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஐபிஸ் முட்டைகளை உடைத்தனர், இதனால் துளசி குஞ்சு பொரிக்காது, அதே நேரத்தில் பாம்புகளை சாப்பிடுவதற்காக இந்த பறவைகளை அவர்கள் வணங்கினர்.

இடைக்கால சேவல் பாம்பு

இடைக்காலத்தில், பசிலிஸ்கின் உருவம் புதிய விவரங்களுடன் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது, அதன்படி இது ஒரு பழைய சேவல் போடப்பட்ட முட்டையிலிருந்து குஞ்சு பொரிக்கப்பட்டு, எருவில் போடப்பட்டு ஒரு தேரையால் குஞ்சு பொரிக்கப்படுகிறது. தோற்றத்தின் கருத்துக்களும் மாறிவிட்டன: துளசி ஒரு பாம்பு வால் கொண்ட சேவல், சில நேரங்களில் ஒரு தேரையின் உடலுடன் சித்தரிக்கப்படத் தொடங்கியது, இருப்பினும் வேறு வழிகள் இருந்தன. அத்தகைய முதல் குறிப்பு பியர் டி பியூவாஸ் (Fr.) ரஷ்ய மொழியில் காணப்படுகிறது. XIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அவர் ப்ளினியின் விளக்கத்தை மீண்டும் கூறுகிறார், துளசி ஒரு பாம்பு பாம்பு என்று விவரிக்கிறார், ஆனால் அவர் சில நேரங்களில் ஒரு பாம்பு வால் கொண்ட சேவல் போல சித்தரிக்கப்படுகிறார், இதே போன்ற உருவத்தை தருகிறார், சில சமயங்களில் அவர் சேவலில் இருந்து பிறந்தார் என்றும் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு துளசி மீது நம்பிக்கை மறுக்க முடியாத சர்ச் கோட்பாடுகளுக்கு ஒத்ததாக இருந்தபோதிலும், 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆல்பர்ட் தி கிரேட் ஒரு காகரெல் முட்டையிலிருந்து பிறந்த ஒரு சிறகு துளசி பற்றிய புனைகதைகளை கருத்தில் கொண்டார்.

நீங்கள் பசிலிஸ்கின் பார்வையை ஒரு கண்ணாடியுடன் பிரதிபலித்தால், அது கோர்கன் மெதுசாவைப் போலவே தன்னைப் பார்த்து இறந்துவிடும் என்றும் நம்பப்பட்டது. இந்த தீர்ப்பு 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆராய்ச்சியாளரின் கிண்டலான கருத்தைத் தூண்டியது. அல்-பிருனி: "இந்த பாம்புகள் ஏன் இன்னும் ஒருவரை ஒருவர் அழிக்கவில்லை?" . XIII நூற்றாண்டில், “ரோமன் சட்டங்கள்” என்ற சிறுகதைகளின் தொகுப்புகள் தோன்றின, அதன் துணைப் பதிப்பான “தி அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஆஃப் தி அலெக்சாண்டர்”, இதில் ஒரு துளசி, கோட்டையின் சுவரில் (மற்றொரு பதிப்பில், மலையில்) அமர்ந்து, பல வீரர்களை கண்களால் கொன்று, பின்னர் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஆர்டர்கள் பாம்பு தன்னைக் கொல்லும் கண்ணாடியைப் பார்ப்பது.

லுஜிச்சான்ஸின் கருத்துக்களின்படி, ஒரு துளசி என்பது டிராகன் இறக்கைகள், புலி நகங்கள், ஒரு பல்லியின் வால், கழுகின் கொக்கு மற்றும் பச்சைக் கண்கள் கொண்ட ஒரு சேவல் ஆகும், இது தலையில் சிவப்பு கிரீடம் மற்றும் உடல் முழுவதும் கருப்பு குண்டுகளை (செதில்கள்) கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் அது ஒரு பெரிய பல்லி போல் தோன்றலாம் .

பறக்கும் பாம்பு ஐத்வாரஸைப் பற்றி லிதுவேனியன் புனைவுகளிலும் இதேபோன்ற நம்பிக்கை உள்ளது. அவர் ஒரு கருப்பு சேவலின் முட்டையிலிருந்து குஞ்சு பொரிக்கிறார், அதை 7 வருடங்கள் வீட்டில் வைத்திருக்க வேண்டும். இரவில், அவர் பணத்தையும் உணவையும் உரிமையாளர்களிடம் கொண்டு வருகிறார், உதாரணமாக புளிப்பு கிரீம், அவர் உணவுகளில் வீசுகிறார்.

துளசி பிசாசால் உருவாக்கப்பட்டது என்று துருவங்கள் நம்பின.

"ஃபெரெட்டின் சண்டை ஒரு துளசி கொண்டு." ஹோலரின் வேலைப்பாடு, XVII நூற்றாண்டு.

ஆல்ட்ரோவாண்டியின் “பாம்புகள் மற்றும் டிராகன்களின் வரலாறு” (போலோக்னா, 1640) புத்தகத்திலிருந்து ஒரு துளசி படம்

சந்தேகம் மற்றும் கிரிப்டோசூலஜி

மறுமலர்ச்சியில் இயற்கை விஞ்ஞானங்களின் உச்சகட்டத்துடன், துளசி குறைவாகவும் குறைவாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

வார்சாவில் அவருடன் ஒரு "சந்திப்பு" பற்றிய கடைசி குறிப்பு 1587 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர், இயற்கை விஞ்ஞானி கான்ராட் கெஸ்னர் ஒரு துளசி இருப்பதைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். எட்வர்ட் டாப்செல் 1608 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு பாம்பு வால் கொண்ட சேவல் இருக்கக்கூடும் என்று கூறினார், ஆனால் ஒரு துளசியுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. டி. பிரவுன் 1646 இல் மேலும் செல்கிறார்: "இந்த உயிரினம் ஒரு துளசி மட்டுமல்ல, இயற்கையில் கூட இல்லை."

ஆப்பிரிக்க முட்டையாளர்களிடமிருந்து துளசி பிறப்பைப் பற்றிய பைபிள் வசனம் (ஏசாயா 59: 5 இன் கிரேக்க அசல் பதிப்பில்) மற்றும் பாபிலிஸ்கின் உருவம், பாம்பு-சேவல் ஆகியவை ஐபிஸ் பறவை மீதான எகிப்திய நம்பிக்கையின் சிதைவு என்று ஆப்பிரிக்கவாதியும் இயற்கையியலாளருமான என்.என். நேபோம்னியாச்சி பரிந்துரைத்தார். புராணத்தின் படி, அவர்கள் பிறந்த முட்டைகளிலிருந்து துளசி சாப்பிட்டார்கள்.

சில நேரங்களில் ஒரு பசிலிஸ்க்கு வெறுமனே விசித்திரமான பொருள்கள் எடுக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, 1202 ஆம் ஆண்டில், வியன்னாவில், ஒரு சுரங்கத் தண்டில் கண்டெடுக்கப்பட்ட சேவல் போன்ற ஒரு மணல் கல் அவருக்காக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, இது நிலத்தடி ஹைட்ரஜன் சல்பைட்டின் துர்நாற்றத்துடன், மூடநம்பிக்கை குடியிருப்பாளர்களைப் பயமுறுத்தியது, மேலும் இந்த நிகழ்வு நகரத்தின் ஆண்டுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டது. 1677 ஆம் ஆண்டில், இந்த “துளசி உடனான சந்திப்பு” பற்றிய கல்வெட்டு ஒரு கல் அடுக்கில் முத்திரையிடப்பட்டு இந்த கிணற்றில் நிறுவப்பட்டது. எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு ஆராய்ச்சி பேராசிரியர் கிணற்றுக்குச் சென்று ஒரு துளசி போன்ற ஒரு கல்லைக் கண்டுபிடித்தார்.

பிற பதிப்புகள்

டி. பி. டி டோனி, பிளினியை மேற்கோள் காட்டிய லியோனார்டோ டா வின்சியின் பணிகள் குறித்து கருத்துத் தெரிவிக்கையில், துளசி விளக்கத்தின் விளக்கம் ஒரு மானிட்டர் பல்லியைப் போன்றது என்று பரிந்துரைத்தார்.

மோசடிகள் ஐரோப்பாவில் பொதுவானவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: விலங்குகளை சிதைத்து, அவை அற்புதமான உயிரினங்களாக கடந்து சென்றன. உதாரணமாக, ஒரு துளசி ஒரு வளைவு வழங்கப்பட்டது. 16 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய அவரது பெரும்பாலான படங்கள் துல்லியமாக இத்தகைய மாதிரிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

கலாச்சாரத்தில் ஒரு துளசி உருவம்

கிறிஸ்தவ கலையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பேய்கள் அல்லது பிசாசின் ஜூமார்பிக் படங்களில் ஒரு துளசி (ஒரு ஆஸ்ப், சிங்கம் மற்றும் ஒரு டிராகன் - 90 வது சங்கீதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது) உள்ளது.

IV - IX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தின் வளர்ச்சியின் கட்டத்தில், பைசண்டைன் எஜமானர்கள் சின்னங்களின் நிபந்தனை மொழியை நாடினர். பைசண்டைன் விளக்குகளின் கேடயங்களில் ஆஸ்பிட் மற்றும் பசிலிஸ்க் மீது கிறிஸ்து சித்தரிக்கப்பட்டார்.

"வெற்றிகரமான கிறிஸ்து ஆஸ்பிட் மற்றும் பசிலிஸ்கை மிதித்து" என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவப்படத்தின் அரிய பதிப்புகளில் ஒன்றாகும். அறியப்பட்ட மாதிரிகளில் ஆக்ஸ்போர்டு நூலகத்திலிருந்து தந்தங்கள் மீது IX நூற்றாண்டின் நிவாரணம் என்று அழைக்கப்படலாம். ட்ரைஸ்டில் உள்ள சான் கியுஸ்டோ கதீட்ரலின் தெற்குப் பகுதியின் சங்கு பகுதியில் இதேபோன்ற கலவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து தனது இடது கையில், ஒரு திறந்த புத்தகத்தை வைத்திருக்கிறார், அவருடைய வலதுபுறத்தில் ஆசீர்வதிக்கிறார். உள்ளூர் புனிதர்கள் ஜஸ்ட் மற்றும் சர்வூல் அதன் பக்கங்களில் அமைந்துள்ளனர்.

"கிறிஸ்துவின் உருவம், ஆஸ்ப் மற்றும் பசிலிஸ்கை மிதித்து, தெற்குப் பகுதியில், வெளிப்படையாக ரவென்னாவில் உள்ள பேராயர் தேவாலயத்தின் மொசைக்கிற்கு செல்கிறது. இது ரவென்னாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் பாப்டிஸ்டரியில் உள்ள நாக் பேனல்களில் ஒன்றிலும் காணப்படுகிறது, மேலும் இது சாண்டா குரோஸின் கிடைக்காத பசிலிக்காவின் மொசைக்கில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி), இது ஆண்ட்ரியா அகெல்லோ என்ற வரலாற்றாசிரியரின் விளக்கத்தால் அறியப்படுகிறது.

18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கடவுளின் தாயின் சின்னங்களில் ஒன்று, "அஸ்பிடா மற்றும் பசிலிஸ்க் மீது படி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கடவுளின் தாய் தீய சக்திகளை மிதிப்பதை அவள் சித்தரிக்கிறாள்.

மறுமலர்ச்சியில், பசிலிஸ்க் பெரும்பாலும் பல இறையியல் நூல்களிலும், மிருகக்காட்சிகளிலும் துணை உருவமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஷேக்ஸ்பியரின் காலத்தில் அவர்கள் விபச்சாரிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், இருப்பினும் ஆங்கில நாடக ஆசிரியரே அவரை ஒரு கொடிய தோற்றத்துடன் ஒரு உன்னதமான பாம்பு என்று மட்டுமே குறிப்பிட்டார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதைகளில், ஒரு துளசி-பிசாசின் கிறிஸ்தவ உருவம் மங்கத் தொடங்குகிறது. காதல் கவிஞர்களான கீட்ஸ், கோலிரிட்ஜ் மற்றும் ஷெல்லி ஆகியவற்றில், துளசி ஒரு அரக்கனை விட உன்னதமான எகிப்திய சின்னம் போன்றது. ஓட் டு நேபிள்ஸில், ஷெல்லி நகரத்தை அழைக்கிறார்: "ஒரு ஏகாதிபத்திய துளசி போல இருங்கள், கண்ணுக்கு தெரியாத ஆயுதங்களால் எதிரிகளை தோற்கடிக்கவும்."

ஹெரால்ட்ரியில், ஒரு துளசி என்பது சக்தி, மூர்க்கத்தன்மை மற்றும் ஒழுங்குமுறையின் சின்னமாகும்.

நவீன கலாச்சாரத்தில்

நவீன கலாச்சாரத்தில் ஒரு பசிலிஸ்க்கு அதிக புகழ் மற்றும் சிறப்பு குறியீட்டு முக்கியத்துவம் இல்லை என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, இதற்கு மாறாக, ஒரு யூனிகார்ன் மற்றும் ஒரு தேவதை இருந்து. பசிலிஸ்கின் புராண முக்கிய இடம் டிராகனால் உறுதியாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அதன் வரலாறு பண்டைய மற்றும் விரிவானது.

ஆயினும்கூட, துளசி நவீன இலக்கியங்களில், சினிமா மற்றும் கணினி விளையாட்டுகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது.

குறிப்பாக, ஒரு மாபெரும் பாம்பின் வடிவத்தில், ஜோன் ரவுலிங்கின் நாவலான ஹாரி பாட்டர் மற்றும் சேம்பர் ஆஃப் சீக்ரெட்ஸின் பக்கங்களிலும், அதே போல் அவரது திரைப்படத் தழுவலிலும் அவர் இருக்கிறார்.

குறிப்புகள்

1. ↑ 123பீன், 1891-1892.
2. ↑ 12345லோபுகின் ஏ.பி.சங்கீதம் 90 // விளக்க பைபிள். - 1904-1913.
3. ↑ 123456பாம்பு // ப்ரோக்ஹாஸ் பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா / ஃபிரிட்ஸ் ரைனக்கர், ஹெகார்ட் மேயர், அலெக்சாண்டர் ஷிக், உல்ரிச் வெண்டல். - எம் .: கிறிஸ்டிலிச் வெர்லாக்ஸ்புச்சண்ட்லங் பேடர்போர்ன், 1999 .-- 1226 ப.
4. ↑ 123456ஈபே, 1910: “பண்டைய எழுத்தாளர்களின் மனதில் என்ன வகையான பாம்பு இருந்தது என்பதை நிறுவுவது கடினம். சிலரின் கூற்றுப்படி, எபி. As (Gen 49:17), அதாவது, ஒரு கொம்புள்ள எச்சிட்னா அல்லது செராஸ்ட் [கொம்பு வைப்பர். டிரிஸ்ட்ராம் அடையாளம் காண்க the பாம்புடன் டபோஜா (டபோஜா சாந்தினா) ,. மிகவும் ஆபத்தான எச்சிட்னா பாலைவனத்தின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இந்த இரண்டு வகை பாம்புகளும் விஷம் கொண்ட எச்சிட்னா அரியெட்டான்கள் மற்றும் இந்தியர்களுடன் தொடர்புடையவை. எச்சிட்னா எலிகன்ஸ் [வைப்பர் குடும்பம்]. ”
5. ↑ 123EEBE, 1910.
6. ↑ 123ESBE, 1892.
7. Lin பிளினி தி எல்டர், மொழிபெயர்ப்பாளரின் வர்ணனை I.Yu. ஷபாகா.
8. யூசிம், 1990, ப. 117.
9. பெலோவா, 1995.
10. ↑ 12கோரோலெவ், 2005.
11. ↑ 123பெலோவா, 1995, ப. 292.
12. பைபிள் உரை. லெக்சிகன். தேடல்.
13. Alexand அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் சிரில். படைப்புகள். v. 8. ஏசாயா நபியின் விளக்கம். பக். 364
14. ↑ 12சிசரோ.புத்தகம் I, 101 // தெய்வங்களின் தன்மை குறித்து = டி நேச்சுரா தியோரம். - நான் கிமு நூற்றாண்டு இம் ..
15. ↑கை ஜூலியஸ் சோலின்.ஐபிஸ், [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 பசிலிஸ்க்,] // மறக்கமுடியாத தகவல்களின் தொகுப்பு.
16. Way பண்டைய கிரேக்க-ரஷ்ய அகராதி பட்லரின் காப்பகப்படுத்தப்பட்ட நகல் மார்ச் 28, 2016 வேபேக் மெஷினில்: பிற கிரேக்கம் , () ἡ ... 7) ஜூல். aspid (Coluber aspis, Coluber haye or Naia haye) Her., Arst., Men., Plut.
17. Al சங்கீதம் / சங்கீதம் // ஜெரோம். வல்கேட்.
18. ↑ பசிலிஸ்க் // மல்டிட்ரான்.
19. Co “காகட்ரைஸ்” க்கான 4 பைபிள் முடிவுகள். முடிவுகளைக் காட்டுகிறது 1-4 // பைபிள் கேட்வே.காம்.
20. துளசி //வி.பி. சூறாவளி. விக்லியந்த்சேவின் பைபிள் அகராதி.
21. Bas “துளசி” என்பதற்கான 3 பைபிள் முடிவுகள். முடிவுகளைக் காட்டுகிறது 1-3 // பைபிள் கேட்வே.காம்.
22. Ch எச்சிட்னா // எப்ரைமின் விளக்க அகராதி, 2000.
23. Ch எச்சிட்னா // வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி: 4 தொகுதிகளில் / அங்கீகாரம். வி.ஐ. டால். - 2 வது பதிப்பு. - எஸ்.பி.பி. : M.O. ஓநாய் அச்சிடும் வீடு, 1880-1882.
24. ↑ 12

25. எகிப்திய பறவைகளில், அதன் மாறுபட்ட இனங்களை கூட கணக்கிட முடியாது, அழகான ஐபிஸ் பறவை புனிதமாக கருதப்படுகிறது. இது அதன் கூட்டில் பாம்பு முட்டைகளை எடுத்துச் செல்வதால் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இதனால் இந்த கொடிய ஊர்வனவற்றின் எண்ணிக்கை குறைவதற்கு பங்களிக்கிறது. 26. அதே பறவை அரேபியாவின் சதுப்பு நிலங்களிலிருந்து விஷம் ஊட்டப்பட்ட சிறகுகள் கொண்ட பாம்புகளின் மந்தைகளை எதிர்க்கிறது. அவர்கள் தங்கள் வரம்பை மீறுவதற்கு முன்பு, ஐபீஸ்கள் அவர்களுக்கு காற்றில் ஒரு போரைக் கொடுத்து அவற்றை விழுங்குகின்றன. ஐபிஸைப் பற்றி அவர் தனது கொக்கு வழியாக முட்டையிடுகிறார் என்று கூறுகிறார்கள்.
27. மேலும் எகிப்தில் மிக அதிகமான பாம்புகள் உள்ளன, மேலும், பயங்கரமான விஷம்: ஒரு துளசி, ஒரு ஆம்பிஸ்பேன், ஒரு அலைந்து திரிபவர், அகோன்டியஸ், ஒரு டிப்சாட், ஒரு வைப்பர் மற்றும் பலர். நைல் நதியின் நீரை ஒருபோதும் விட்டுவிடாத ஆஸ்பை விட அவை அனைத்தும் அளவிலும் அழகிலும் உயர்ந்தவை.