பிராமண காத்தாடி - இந்தோனேசியாவின் தேசிய சின்னம் * பறவைகள்

Send

பிராமண காத்தாடி என்பது ஜகார்த்தாவின் தேசிய அடையாளமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இரையின் பறவை. இந்தியாவில், இந்த இனம் விஷ்ணுவின் புனித பறவையாக கருதப்படுகிறது. மலேசியாவில் உள்ள லங்காவி தீவுக்கு பிராமண காத்தாடி "காவி" என்று பெயரிடப்பட்டது, அதாவது ஒரு பறவை, கல் போன்ற பஃபி. பறவைத் தொல்லைகளின் முதன்மை வண்ணங்கள் மட்பாண்டங்களை அலங்கரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பூகெய்ன்வில் தீவில், ஒரு தாய் தனது குழந்தையை தோட்டத்தில் ஒரு வாழை மரத்தின் கீழ் விட்டுவிட்டு, குழந்தை வானத்தைப் பார்த்து, அழுகிறாள், ஒரு பிராமண காத்தாடியாக மாறியது பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது.

பிராமண காத்தாடியின் தோற்றம்

பிராமண காத்தாடி என்பது பருந்து குடும்பத்தின் இரையின் நடுத்தர அளவிலான பறவை. இந்த இனத்தை 1760 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு பறவையியலாளர் மேட்டூரின் ஜாக் பிரிசன் விவரித்தார்.

பிராமண காத்தாடிக்கு பிற பெயர்களும் உள்ளன - கஷ்கொட்டை-வெள்ளை காத்தாடி, சிவப்பு கழுகு, சிவப்பு ஆதரவு கொண்ட காத்தாடி, வழுக்கை காத்தாடி, வழுக்கை கடல் கழுகு.

பிராமண காத்தாடி பரவியது

பிராமண காத்தாடி ஆஸ்திரேலியா, தென்கிழக்கு ஆசியா, இந்திய துணைக் கண்டம், வறண்ட வடமேற்குப் பகுதியைத் தவிர விநியோகிக்கப்படுகிறது. இது பங்களாதேஷ், புருனே, கம்போடியா, சீனா, இந்தியா, இந்தோனேசியாவில் காணப்படுகிறது. இது லாவோஸ், வியட்நாம், மக்காவ், மலேசியா, மியான்மர், நேபாளம், பாகிஸ்தானில் வாழ்கிறது. பப்புவா நியூ கினியா. பிலிப்பைன்ஸ், சிங்கப்பூர், சாலமன் தீவுகள், இலங்கை, தைவான், தாய்லாந்து, கிழக்கு திமோர் ஆகியவற்றில் வசிக்கிறது.

பிராமண காத்தாடியின் வெளிப்புற அறிகுறிகள்

பிராமண காத்தாடி கருப்பு காத்தாடியின் அதே அளவு.

இது ஒரு பொதுவான காத்தாடி விமானத்தைக் கொண்டுள்ளது, இறக்கைகள் ஒரு கோணத்தில் வளைந்திருக்கும், ஆனால் வால் மற்ற வகை காத்தாடிகளுக்கு மாறாக ஒரு முட்கரண்டி வால் கொண்டது.

உடலின் சிவப்பு-பழுப்பு நிற இறகு உறை கொண்ட வெள்ளை தலை மற்றும் மார்புக்கு மாறாக வயதுவந்த பறவைகளின் தொல்லை. இந்த அடிப்படையில், பிராமண காத்தாடிகள் மற்ற இரைகளிலிருந்து எளிதாக வேறுபடுகின்றன. இளம் பறவைகள் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன. தூரிகையின் பகுதியில் இறக்கையின் கீழ் பிரகாசமான இடம் ஒரு சதுர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

பிராமண காத்தாடி வாழ்விடங்கள்

பிராமண காத்தாடிகள் கடலோரப் பகுதிகளிலும், உள்நாட்டு ஈரநிலங்களிலும் வாழ்கின்றன. அவை ஆறுகள், கரையோரங்கள், சதுப்பு நிலங்கள், தீர்வுகள் ஆகியவற்றில் குடியேறுகின்றன, பெரும்பாலும் வன விதானத்தை வேட்டையாடுகின்றன. ஆனால் காடு கிளேட்ஸ், விளிம்புகள், தோட்டங்கள் மற்றும் சவன்னாக்களில் தண்ணீருக்கு அருகில் இருக்க மறக்காதீர்கள். அவை முக்கியமாக சமவெளிகளை விரும்புகின்றன, ஆனால் சில சமயங்களில் இமயமலையின் மலைப்பகுதிகளில் 5,000 மீட்டருக்கு மேல் தோன்றும்.

பிராமண காத்தாடியின் நடத்தை அம்சங்கள்

பிராமண காத்தாடிகள் பொதுவாக ஒற்றை அல்லது ஜோடிகளாகக் காணப்படுகின்றன, ஆனால் எப்போதும் சிறிய குடும்பக் குழுக்களில். மூன்று நபர்களின் சிறிய மந்தைகளில் கடற்கரைகள், சாலைகள் மற்றும் ஆறுகளில் பறவைகள் ரோந்து செல்கின்றன. பிராமண காத்தாடிகள் வேட்டையாடாதபோது, அவை மரங்களில் திறந்த பெர்ச்சில் அமர்ந்திருக்கும். இளம் பறவைகள் மரங்களின் இலைகளுடன் விளையாடலாம், அவை அவற்றைக் கைவிட்டு காற்றில் பிடிக்க முயற்சிக்கின்றன. தண்ணீருக்கு மேல் மீன்பிடிக்கும்போது, அவை சில நேரங்களில் தண்ணீரில் நனைக்கப்படலாம், ஆனால் அத்தகைய செயல்முறை எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் செல்கிறது.

பிராமண காத்தாடிகள் பெரிய, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மரங்களில் ஒன்றாக தூங்குகின்றன.

ஒரே இரவில் சுமார் 600 பறவைகள் ஒரே இடத்தில் கூடுகின்றன. ஆனால் அத்தகைய கொத்துகள் மிகவும் அரிதானவை.

பிராமண காத்தாடிகள் ஒரு தொகுப்பில் தாக்க முடிகிறது
புல்வெளி கழுகுகள் போன்ற பெரிய வேட்டையாடுபவர்களில். சில சந்தர்ப்பங்களில், இதுபோன்ற கம்பீரமான பறவைகள் கூட பிராமண காத்தாடிகளின் இரையாகின.

பிராமண காத்தாடி உணவு

பிராமண காத்தாடிகள் மாறுபட்ட உணவைக் கொண்டுள்ளன, இதில் சிறிய பறவைகள், மீன் மற்றும் பூச்சிகள் உள்ளன. கோழி நீர் அல்லது பசுமையாக மேற்பரப்பில் இருந்து அறுவடை செய்யப்படுகிறது.

பறவைகள் தாழ்வாக உயர்ந்து, கடற்கரை, கடற்கரைகள் மற்றும் துறைமுகங்களை சிறிய கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகள் அல்லது அலைகளால் அப்புறப்படுத்தப்பட்ட கேரியன் இருப்பதை ஆராய்கின்றன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இரையை பறக்க விடுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் உடனடியாக அதை சாப்பிடுகிறது. பிராமண காத்தாடிகள் உணவுக்காக துறைமுகங்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளைச் சுற்றியுள்ள குப்பைகளை தவறாமல் பரிசோதிக்கின்றன.

இறகு வேட்டையாடுபவர்கள் திருட்டுக்கு ஆளாகிறார்கள் மற்றும் மற்ற இரைகளிலிருந்து இரையை எடுக்கலாம்.

மீகாங் ஆற்றில் ஒரு பிராமண காத்தாடி ஒரு டால்பினின் வாயிலிருந்து பிடிபட்ட மீனைப் பறித்தபோது ஒரு வழக்கு அறியப்படுகிறது. கோபமான தேனீக்கள் இருந்தபோதிலும், ஒரு வளமான காத்தாடி ஹைவ்வில் உள்ள அனைத்து தேனையும் சாப்பிட்டது.

ஒரு பீதியில் இரையை எளிதில் பறவைகளின் நகங்களுக்குள் விழும்போது, புல்வெளிகளும் பறவைகள் மீது ஈர்க்கப்படுகின்றன. அவர்கள் சிறிய பறவைகள், முயல்கள், வெளவால்கள், நீர்வீழ்ச்சிகளைப் பிடிக்கிறார்கள், மீன் மற்றும் பாம்புகள் கரைக்கு எறியப்படுவது உள்ளிட்ட கேரியனை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். நியூ கினியாவில், பிராமண காத்தாடிகள் தொடர்ந்து காட்டில் வேட்டையாடுகின்றன. கடலோரத்தில் நண்டுகளைத் தேடுங்கள்.

பிராமண காத்தாடி இனப்பெருக்கம்

தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆஸ்திரேலியாவில், இரண்டு இனப்பெருக்க காலங்கள் உள்ளன: ஆகஸ்ட் முதல் அக்டோபர் வரை மற்றும் ஏப்ரல் முதல் ஜூன் வரை வரம்பின் வடக்கு மற்றும் மேற்கில்.

பறவைகள் தொடர்ச்சியாக பல ஆண்டுகளாக ஒரே இடத்தில் கூடு கட்டும். கூடுகள் மற்ற பறவைகளிடமிருந்து தனிமையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. அண்டை ஜோடிகள் ஒருவருக்கொருவர் நூறு மீட்டருக்கும் குறைவான தூரத்தில் சதுப்புநில மரங்களில் அமைந்துள்ளன. கூடு நேரடியாக தரையில் அமைந்துள்ளது என்பது மிகவும் அரிது. கூடு சிறிய கிளைகள், இலைகள், பட்டை மற்றும் உரம் ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய தளத்தின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது பூமியின் மேற்பரப்பில் இருந்து 2 முதல் 30 மீட்டர் உயரத்தில் உயரமான மரக் கிளைகளின் முட்கரண்டியில் அமைந்துள்ளது. புறணி உலர்ந்த இலைகள்.

மலேசியாவில் வசிக்கும் பிராமண காத்தாடிகள் கூடுகளின் அடிப்பகுதியை உலர்ந்த மண்ணால் இடுகின்றன.

பறவைகள் குஞ்சுகளிலிருந்து குஞ்சுகளைப் பாதுகாக்கின்றன. பறவைக் கூடுகள் பல ஆண்டுகளாக இனப்பெருக்கம் செய்யப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஒரு சிறிய கிளையை மட்டுமே சேர்க்கின்றன. கிளட்சில் 52 அல்லது 41 மில்லிமீட்டர் அளவிலான சிறிய பழுப்பு நிற புள்ளிகள் கொண்ட இரண்டு அல்லது மூன்று வெளிர் வெள்ளை அல்லது நீல-வெள்ளை ஓவல் முட்டைகள் உள்ளன.

ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒரு கூடு கட்டுகிறார்கள், பெற்றோர் இருவரும் சந்ததியினருக்கு உணவளிக்கிறார்கள், ஆனால் பெண் மட்டுமே கிளட்சை அடைகாக்குகிறார் என்று கருதப்படுகிறது. குஞ்சுகளின் வளர்ச்சி 26-27 நாட்கள் நீடிக்கும். கூடு கட்டும் காலம் 50-56 நாட்கள் வரை நீடிக்கிறது. ஒரு விதியாக, ஒரு குஞ்சு தழும்புகளுக்கு உயிர்வாழ்கிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று இளம் பறவைகளின் வெற்றிகரமான அடைகாக்கும். பிராமண காத்தாடிகளின் கூடுகள் இரண்டு மாத வயதில் சுதந்திரமாகின்றன.

வரம்பு மற்றும் பாதுகாப்பு நிலை

பிராமண காத்தாடியை பெரும்பாலும் இலங்கை, இந்தியா, பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ், அத்துடன் தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் ஆஸ்திரேலியா ஆகிய நாடுகளிலும், நியூ சவுத் வேல்ஸ் வரை மற்றும் உட்பட காணலாம். பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்ட போதிலும், பிராமண காத்தாடி முக்கியமாக ஒரு உட்கார்ந்த பறவை. வரம்பின் சில பகுதிகளில் மட்டுமே மழையால் தீர்மானிக்கப்படும் பருவகால இடம்பெயர்வுகளை இது மேற்கொள்கிறது.

அடிப்படையில், இந்த பறவை சமவெளிகளில் வாழ்கிறது, ஆனால் இமயமலையில் 1,500 மீட்டர் உயரத்தில் இதைக் காணலாம்.

ஐ.யூ.சி.என் பட்டியல்களில், பிராமண காத்தாடி குறைந்த அக்கறை கொண்ட ஒரு இனமாக செல்கிறது. இருப்பினும், ஜாவாவின் சில பகுதிகளில், இந்த இனத்தின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது.

நடத்தை

தெற்காசியாவில், டிசம்பர் முதல் ஏப்ரல் வரை பிரச்சாரம் செய்கிறது. ஆஸ்திரேலியாவில், ஆகஸ்ட் முதல் அக்டோபர் வரை வறண்ட பகுதிகளிலும், ஏப்ரல் முதல் ஜூன் வரையிலும் கண்டத்தின் ஈரப்பதமான வடக்கு பகுதியில். கூடு சிறிய கிளைகள் மற்றும் கிளைகளிலிருந்து கட்டப்பட்டுள்ளது; கூடுகளின் இடைவெளி இலைகளால் வரிசையாக அமைந்துள்ளது. பல்வேறு மரங்களில் கூடுகள், ஆனால் சதுப்பு நிலங்களை விரும்புகின்றன. ஆண்டுதோறும் அது ஒரே இடத்தில் கூடு கட்டும். மிகவும் அரிதாக ஒரு மரத்தின் கீழ் தரையில் ஒரு கூடு கட்டுகிறது. கிளட்ச் 2 அழுக்கு வெள்ளை அல்லது நீல-வெள்ளை முட்டைகளில். இரண்டு பெற்றோர்களும் ஒரு கூடு கட்டி குஞ்சுகளுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், ஆனால் அநேகமாக பெண் மட்டுமே அடைகாக்கும். குஞ்சு பொரிப்பது 26 முதல் 27 நாட்கள் வரை நீடிக்கும்.

உணவு வகையைப் பொறுத்தவரை, இது முக்கியமாக தோட்டி, இது பெரும்பாலும் இறந்த மீன் மற்றும் நண்டுகளை சாப்பிடுகிறது, குறிப்பாக சதுப்பு நிலங்களில். அவ்வப்போது அது முயல்கள் அல்லது வெளவால்களை வேட்டையாடுகிறது. இரையின் மற்ற பறவைகளிடமிருந்தும் இரையைத் திருடுகிறது. மிகவும் அரிதாகவே தேனை சாப்பிடுகிறது, குள்ள தேனீக்களின் படைகளை அழிக்கிறது.

இளம் பறவைகள் மர இலைகளை எறிந்து காற்றில் பிடிப்பதன் மூலம் விளையாட விரும்புகின்றன. மீனவர்கள் தண்ணீருக்கு மேல் பறக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் பிரச்சினைகள் இல்லாமல் தரையிறங்கலாம், தண்ணீரிலிருந்து இறங்கி நீந்தலாம்.

600 நபர்கள் வரை பெரிய குழுக்களில் தூங்குங்கள், பெரிய பிரிக்கப்பட்ட மரங்களில் குடியேறுகின்றன.

அவர்கள் புல்வெளி கழுகுகள் போன்ற பெரிய வேட்டையாடுபவர்களைத் தாக்க முடியும், ஆனால் முழு மந்தையுடனும் மட்டுமே அவ்வாறு செய்யலாம்.

குரோடியா, கோல்போசெபலம் மற்றும் டிஜீரியெல்லா வகைகளிலிருந்து பூஹாய்டுகளால் அவதிப்படுங்கள்.

கலாச்சாரத்தில் பங்கு

இந்தோனேசியாவில், "எலாங் பாண்டோல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஜகார்த்தாவின் சின்னம் என்று கருதப்படுகிறது. இந்தியாவில், இது விஷ்ணுவின் புனித பறவையான கருடா பறவையின் உருவகமாக கருதப்படுகிறது. மலேசியாவில், தீவுகளில் ஒன்று பிராமண காத்தாடியின் பெயரிடப்பட்டது - தீவு “லங்காவி” (“காவி” என்பது மட்பாண்டங்களை வண்ணமயமாக்குவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு ஓச்சர் போன்ற கனிமமாகும், இது ஒரு பிராமண காத்தாடியின் நிறத்தை நினைவூட்டுகிறது).

புகேன்வில்லே தீவில் பதிவுசெய்யப்பட்ட கதை, தாய் தனது குழந்தையை ஒரு வாழை மரத்தின் கீழ் விட்டுவிட்டு தோட்டத்தில் வேலைக்குச் சென்றது, மற்றும் குழந்தை கழற்றி ஒரு பிராமண காத்தாடியாக மாறியது. குழந்தையின் கழுத்தில் இருந்த மணிகள் பறவையின் மார்பில் வெள்ளைத் தொல்லையாக மாறியது.

30.07.2019

பிராமண காத்தாடி (லேட். ஹாலியாஸ்டூர் சிந்து) ஹாக் போன்ற (அக்ஸிபிட்ரிஃபார்ம்ஸ்) வரிசையில் இருந்து ஹாக் (அக்ஸிபிட்ரிடே) குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. 1995 ஆம் ஆண்டில், இந்தோனேசியாவின் தலைநகரான ஜகார்த்தாவின் அதிகாரப்பூர்வ அடையாளமாக அவர் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். இந்து பாரம்பரியத்தில், பறவைகளின் புராண மன்னரான கருடனின் அவதாரங்களில் ஒன்றாக அவர் கருதப்படுகிறார், மனித உடலுடன் கழுகு என்று சித்தரிக்கப்படுகிறார். பிரபஞ்சத்தின் கீப்பராக செயல்படும் கடவுள் விஷ்ணு, அதை நகர்த்த விரும்புகிறார்.

போர்னியோ தீவில், பிராமண காத்தாடி உள்ளூர் போர் கடவுளான சிங்காலாங் புருங்கைக் குறிக்கிறது. இணைந்து, இராணுவ நடவடிக்கைகளில் இருந்து ஓய்வு நேரத்தில் இந்த வலிமையான தெய்வம் அரிசி விவசாயிகளுக்கு ஆதரவளிக்கிறது.

இந்த இனத்தை முதன்முதலில் 1783 இல் டச்சு மருத்துவரும் இயற்கை ஆர்வலருமான பீட்டர் போடெர்ட் விவரித்தார்.

விளக்கம்

உடல் நீளம் 45-51 செ.மீ, இதில் 18-22 செ.மீ வால் மீது விழுகிறது. இறக்கைகள் 109-124 செ.மீ. எடை 320-670 கிராம். பெண்கள் ஆண்களை விட சற்று பெரியவர்கள். நிறத்தில் பாலியல் திசைதிருப்பல் இல்லை.

இறக்கைகள், வால், கால்கள், கீழ் முதுகு மற்றும் அடிவயிறு ஆகியவை சிவப்பு, சிவப்பு அல்லது பர்கண்டி நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ளன. இறக்கைகளின் அடிப்பகுதி வெளிர் பழுப்பு நிறமானது. தலை, மார்பு மற்றும் மேல் முதுகு வெண்மையானது. இளைஞர்களுக்கு பழுப்பு நிற தழும்புகள் உள்ளன.

இறக்கைகள் மிக நீளமாகவும் விளிம்புகளில் வட்டமாகவும் உள்ளன. கைகால்கள் மற்றும் விரல்கள் மஞ்சள், நகங்கள் கருப்பு.

வெளிர் சாம்பல் நிறத்தில் வளைந்த சக்திவாய்ந்த கொக்கு. மெழுகு மஞ்சள் நிறமானது. கருவிழி மஞ்சள், மாணவர் பழுப்பு. கண்களைச் சுற்றி ஒரு கருப்பு வளையம் கவனிக்கப்படுகிறது.

வனப்பகுதியில் பிராமண காத்தாடியின் ஆயுட்காலம் சுமார் 15 ஆண்டுகள் ஆகும். சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில், நல்ல கவனிப்புடன், அவர் 30 ஆண்டுகள் வரை வாழ்கிறார்.

பிராமண காத்தாடியின் எண்ணிக்கை குறைவதற்கான காரணங்கள்

ஜாவா தீவில், பறவைகளின் எண்ணிக்கை பேரழிவுகரமாக குறைந்து வருகிறது. குறிப்பாக தென்கிழக்கு ஆசியாவில், வாழ்விட இழப்பு, துன்புறுத்தல் மற்றும் பூச்சிக்கொல்லிகளின் அதிகப்படியான பயன்பாடு காரணமாக பறவைகளின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது. மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் அதிகரிப்பதும், குப்பை மற்றும் கழிவுகளை அகற்றுவதும் ஒரு காரணம், இது பிராமண காத்தாடிகளால் உண்ணப்படும் இறந்த விலங்குகளின் எண்ணிக்கை குறைவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

கிறிஸ் டாகர்

உலகில் ஒரு தேசிய ஆயுதம் கூட மக்களின் வரலாறு, மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை மிகவும் விசித்திரமாகவும், கரிமமாகவும் உள்வாங்கவில்லை. இந்தோனேசியாவின் மலாய் தீவுக்கூட்டத்தில் வசிக்கும் மக்களின் தேசிய அடையாளமாக இந்த தனித்துவமான, ஒன்றும் இல்லை என்று தைரியமாக தைரியமாகக் கூறுகிறார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இது ஆஸ்ட்ரோனேசியக் குழுவின் தொலைதூர மூதாதையர்களான இந்து மற்றும் ப Buddhist த்த நம்பிக்கைகளின் அதிசயமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கிமு 1 மில்லினியத்திலிருந்து கடுமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

e. , இஸ்லாம், XIV-XV நூற்றாண்டுகளிலும் கிறிஸ்தவத்திலும் பரவியது, XVII-th நூற்றாண்டிலிருந்து தன்னை உரக்க அறிவிக்கிறது. வழக்கமாக, கிரிஸைக் குறிப்பிடும்போது, மக்கள் அலை போன்ற பிளேடு, விசித்திரமான ஸ்கார்பார்ட் மற்றும் ஒரு ஆடம்பரமான ஹில்ட் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு வகையான கத்தியின் தெளிவற்ற படத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

சுவோரோவ் பவுல்வர்டில் உள்ள மாஸ்கோவில் உள்ள கிழக்கு மக்களின் கலை அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட்டவர்கள் வழிகாட்டிகளால் கூறப்பட்ட இந்த ஆயுதங்களின் அசாதாரண பண்புகள் குறித்த அற்புதமான புராணக்கதைகளை நினைவு கூரலாம். ஆனால் இந்த அற்புதமான இன ஆயுதம் தீவிர கவனத்திற்கும் ஆய்வுக்கும் தகுதியானது. பெரும்பாலான நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த வகை பிளேடு ஆயுதம் கி.பி 9 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் தோன்றியது.

e. மிகவும் துல்லியமான தேதி 12 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ் முதன்முதலில் ஒரு சிறப்பு வகையான முனைகள் கொண்ட ஆயுதமாக நின்றார். ஓரிரு நூறு ஆண்டுகள் உருவான ஒரு காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு முடிக்கப்பட்ட தோற்றத்தைப் பெற்றார், அதில் சிறிய மாற்றங்களுடன், அது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

பிராமண காத்தாடி என்பது பருந்து குடும்பத்தின் இரையின் நடுத்தர அளவிலான பறவை. இந்த இனத்தை 1760 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு பறவையியலாளர் மேட்டூரின் ஜாக் பிரிசன் விவரித்தார். பிராமண காத்தாடிக்கு பிற பெயர்களும் உள்ளன - கஷ்கொட்டை-வெள்ளை காத்தாடி, சிவப்பு கழுகு, சிவப்பு ஆதரவு கொண்ட காத்தாடி, வழுக்கை காத்தாடி, வழுக்கை கடல் கழுகு. பிராமண காத்தாடிகள் பொதுவாக ஒற்றை அல்லது ஜோடிகளாகக் காணப்படுகின்றன, ஆனால் எப்போதும் சிறிய குடும்பக் குழுக்களில். மூன்று நபர்களின் சிறிய மந்தைகளில் கடற்கரைகள், சாலைகள் மற்றும் ஆறுகளில் பறவைகள் ரோந்து செல்கின்றன. பிராமண காத்தாடிகள் வேட்டையாடாதபோது, அவை மரங்களில் திறந்த பெர்ச்சில் அமர்ந்திருக்கும். இளம் பறவைகள் மரங்களின் இலைகளுடன் விளையாடலாம், அவை அவற்றைக் கைவிட்டு காற்றில் பிடிக்க முயற்சிக்கின்றன. தண்ணீருக்கு மேல் மீன்பிடிக்கும்போது, அவை சில நேரங்களில் தண்ணீரில் நனைக்கப்படலாம், ஆனால் அத்தகைய செயல்முறை எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் செல்கிறது. ஒரே இரவில் சுமார் 600 பறவைகள் ஒரே இடத்தில் கூடுகின்றன. ஆனால் அத்தகைய கொத்துகள் மிகவும் அரிதானவை. பிராமண காத்தாடிகள் ஒரு மந்தையில் புல்வெளி கழுகுகள் போன்ற பெரிய வேட்டையாடுபவர்களைத் தாக்கும் திறன் கொண்டவை. சில சந்தர்ப்பங்களில், இதுபோன்ற அற்புதமான பறவைகள் கூட பிராமண காத்தாடிகளின் இரையாகின.

கருடகருடா (ஸ்கிட். “அனைத்தையும் விழுங்கும் (சூரியன்)”) - இந்து மதத்தில், விஷ்ணு கடவுளின் சவாரி பறவை (வாகானா), பாம்புகள்-நாகத்துடன் போராளி. வஜ்ராயன ப Buddhism த்தத்தில், அறிவொளி பெற்ற மனதின் அடையாளங்களில் ஒன்று ஐடம். கருடாவின் தலை, மார்பு, உடல், கால்கள் மனிதர்கள், கொக்கு, இறக்கைகள், வால், பின்னங்கால்கள் (முழங்கால்களுக்குக் கீழே) மீன்வளம். கருடா ஒரு தேசிய சின்னம் மற்றும் இந்தோனேசியா மற்றும் தாய்லாந்தின் கரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்து புராணங்களில், அனைத்து பறவைகளின் மூதாதையரும், அரசருமான இரக்கமற்ற பாம்பு உண்பவர், விஷ்ணு கடவுள் தனது விமானங்களை இயக்கும் ஒரு மாபெரும் பறவை. அவர் கழுகின் கொக்கு, தங்க இறக்கைகள் மற்றும் நகம் கொண்ட கால்கள் கொண்ட ஒரு மனித உருவமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அதன் சிறகுகளின் இயக்கம் ஒரு புயலை உருவாக்கியது, கருடாவின் தொல்லையின் புத்திசாலித்தனம் மிகவும் வலுவானது, அது சூரியனின் பிரகாசத்தை கூட மறைத்தது. கருடாவுக்குத் தேவையான அளவு வலிமையை அதிகரிக்கும் திறன் இருந்தது. கருடனை தனக்கு மேலே அடையாளம் கண்டுகொண்டு தனது உருவத்தை தனது பேனரில் வைத்தபோது விஷ்ணு கடவுளின் சவாரி பறவையாக மாற கருடா ஒப்புக்கொண்டார். பழங்காலத்திலிருந்தே இந்தியாவின் கோவில்களில் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வெண்கலம் அல்லது கல்லால் செய்யப்பட்ட கருடாவின் சிலைகளை வணங்குகிறார்கள். e. அவரது படங்கள் நாணயங்களில் தோன்றும். மற்ற மக்களிடமும் இதே போன்ற படங்கள் இருந்தன. சுமேரியர்களில், இது அன்சுத் - ஒரு மாபெரும் சிங்கம் தலை கழுகு, தெய்வங்களின் தூதர், ஸ்லாவ்களிடையே - ஃபயர்பேர்ட், இடி மற்றும் புயலின் அடையாளமாகும். சிற்ப பிரதிநிதித்துவங்களில், கருடா நான்கு கைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். ஒன்றில் அவர் ஒரு குடையை வைத்திருக்கிறார், மற்றொன்று - ஒரு பானை தேன். மற்ற இரண்டு கைகளும் வழிபாட்டு நிலையில் (அஞ்சலி-ஹஸ்தா) மடிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் விஷ்ணுவை முதுகில் சுமக்கும்போது, முதல் சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு குடையையும், தேனீருடன் ஒரு பாத்திரத்தையும் சுமந்த அவரது கைகள், விஷ்ணுவின் கால்களை ஆதரிக்கின்றன.

மல்லிகை - ஆப்பிரிக்க மற்றும் கிழக்கு மக்களிடையே தூய்மையின் சின்னம்

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, மல்லிகை மினியேச்சர் வெள்ளை பூக்களின் அழகால் மட்டுமல்ல, அதன் போதை நுட்பமான நறுமணத்திற்கும் மதிப்பு அளித்தது. மல்லிகையின் பிறப்பிடம் இமயமலையின் அடிவாரத்திலும், இந்தியாவில் பஞ்சாப் மாநிலத்திலும் இருந்தாலும், இந்தோசீனா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் பிற ஆசிய நாடுகளில் பரவுவதால் அதன் வளர்ச்சியின் பரப்பளவு விரைவாக விரிவடைந்தது. கிழக்கிலிருந்து, மல்லிகை ஐரோப்பாவிற்கு - பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலிக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, அங்கிருந்து உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தது.

பாக்கிஸ்தானில், மல்லியின் நிறம் (ஜாஸ்மினம் அஃபிசினேல் அல்லது சாமேலி) பாசம், நட்பு மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது - இது ஒவ்வொரு தோட்டத்திலும் காணப்படுகிறது, அதனால்தான் இந்த மலர் இந்த தென் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அடையாளமாக மாறியுள்ளது. இந்தோனேசியாவில், சிறந்த பல்லுயிர் கொண்ட ஒரு நாடு, இங்கு 33 குடியரசுகளில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மலர் சின்னம், மல்லிகை சம்பாக் அல்லது மெலட்டி புட்டிஹ் (ஜாஸ்மினம் சம்பாக்) ஒரு தேசிய அடையாளமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இனிமையான வாசனையுடன் கூடிய இந்த சிறிய வெள்ளை மலர் இந்தோனேசியாவில் நீண்ட காலமாக புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது, இது தூய்மை, நேர்மை, நேர்த்தியான எளிமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

1990 ஆம் ஆண்டில், இந்தோனேசியாவின் ஜனாதிபதியின் ஆணைப்படி, மல்லிகை நாட்டின் முறையான சின்னமாக மாறியது, அதுவரை அதிகாரப்பூர்வமற்ற தேசிய மலராக இருந்தது, பாரம்பரியமாக திருமண விழாக்களில் மிக முக்கியமானது.திருமணத்தின் போது, மணமகளின் தலைமுடி விலைமதிப்பற்ற முத்துக்களைப் போன்ற மல்லிகை மொட்டுகளின் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மணமகனின் திருமண உடையின் கட்டாய பண்புக்கூறுகள் திறந்த வெள்ளை மெலதி பூக்களின் ஐந்து மாலைகளாகும். இந்தோனேசிய மரபுகளில், மல்லிகையின் குறியீடானது பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது - இந்த வாழ்க்கை மற்றும் அழகின் மலர் பெரும்பாலும் தெய்வீக ஆவிகளுடன் தொடர்புடையது, அதே போல் போர்க்களத்தில் விழுந்த ஹீரோக்களின் ஆத்மாக்களோடு தொடர்புடையது.